煉石 作品
490．相術
490．相術
道家法術的初乘當然是為了方便積修、入世助道而設的，而到了中乘就會發生較大的變化。不僅可以唸咒、禱告、書符等法術為己所用，依靠真言和符號所凝集的能量產生效應發揮作用，也可以達到"符無正形，以氣為靈"的境界，而一旦達到了上乘，就是法術無痕跡可循，就是"一點靈光便是符"。這種既可以憑藉符咒驅使鬼神，又能夠調神、分神的道教中人，無異就是猛虎添翼，錦上添花。
道教在長期的發展過程中，積累了卷帙浩繁的經籍書文。道教經書的內容包羅萬象，不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀，還保留了中.國古代哲學、文學、醫藥學、養生學、化學、音樂、地理等多種學科的珍貴資料，堪稱中.國傳統文化的一個寶庫。我幾乎和玉林大.師當年一樣，僅僅只是讀過了那口廣成子真.人留下的木箱裡的《道.德經》、《南華真經》就如醉如痴了，就被道教給迷上了。
道教的法術繁多，一共分為五大類。其一是山，就是通.過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉rou體與精神，就是利.用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問；其二是醫，就是利.用方劑、針灸、靈治等方法，以求達到保持健康、治療疾病的一種方法；其三是命，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命，也是推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問；其四是相，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相（風.水）等五種，是對眼睛所看到的物體作觀察，以達到趨吉避凶的一種方法；其五是卜，包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情。
從那個時候開始，我就一本本、一冊冊的將那口木箱裡的所有珍藏的線裝書統統讀完，而且背得滾瓜爛熟。那其中幾乎包含了道教的所有經典中的經典，包含《道.德經》、《周易》、《紫微斗數》、《奇門遁甲》、《太乙神數》、《地理辨正》等等，當然還有煉丹術、內修術、辟穀術和房.中.術。玉林大.師意猶未盡，說是一定要青出於藍而勝於藍，就逼著我上網將明朝《永樂大.典》所收錄的"術數部"全部看了一遍，大吃一驚，原來全部都是關於算.命的著作。
道家法術的初乘當然是為了方便積修、入世助道而設的，而到了中乘就會發生較大的變化。不僅可以唸咒、禱告、書符等法術為己所用，依靠真言和符號所凝集的能量產生效應發揮作用，也可以達到"符無正形，以氣為靈"的境界，而一旦達到了上乘，就是法術無痕跡可循，就是"一點靈光便是符"。這種既可以憑藉符咒驅使鬼神，又能夠調神、分神的道教中人，無異就是猛虎添翼，錦上添花。
道教在長期的發展過程中，積累了卷帙浩繁的經籍書文。道教經書的內容包羅萬象，不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀，還保留了中.國古代哲學、文學、醫藥學、養生學、化學、音樂、地理等多種學科的珍貴資料，堪稱中.國傳統文化的一個寶庫。我幾乎和玉林大.師當年一樣，僅僅只是讀過了那口廣成子真.人留下的木箱裡的《道.德經》、《南華真經》就如醉如痴了，就被道教給迷上了。
道教的法術繁多，一共分為五大類。其一是山，就是通.過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉rou體與精神，就是利.用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問；其二是醫，就是利.用方劑、針灸、靈治等方法，以求達到保持健康、治療疾病的一種方法；其三是命，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命，也是推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問；其四是相，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相（風.水）等五種，是對眼睛所看到的物體作觀察，以達到趨吉避凶的一種方法；其五是卜，包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情。
從那個時候開始，我就一本本、一冊冊的將那口木箱裡的所有珍藏的線裝書統統讀完，而且背得滾瓜爛熟。那其中幾乎包含了道教的所有經典中的經典，包含《道.德經》、《周易》、《紫微斗數》、《奇門遁甲》、《太乙神數》、《地理辨正》等等，當然還有煉丹術、內修術、辟穀術和房.中.術。玉林大.師意猶未盡，說是一定要青出於藍而勝於藍，就逼著我上網將明朝《永樂大.典》所收錄的"術數部"全部看了一遍，大吃一驚，原來全部都是關於算.命的著作。