第兩百零六章 大儒拜服，李青講仁

    “在這世界上其實並沒有善惡之分，一切善惡都是人強行區分的概念。”

    “這就好比，我們飼養家禽，然後食用他們，從家禽的角度來說，人飼養他們然後食用他們，這是“關乎性命”的“惡事”；但對於我們人來說，卻是填飽肚子、補充營養的“好事”，孰對孰錯？”

    “其實根本就沒有對錯可言，都是為了利己罷了，為了活下去。”

    “貓吃鼠、狼吃羊、人為了存活掠奪萬物，這是本性使然，所以利己才是本性。”

    李青不急不緩地敘說著自己的觀點。

    他望著被他說得啞口無言的孫承平等人，繼續闡述著他的《性惡論》。

    “而人的本性中的利己本性若沒有後天的教化以及好的引導，那麼人的自然之利己本性，在無序發展下，很容易會演變成傷人害己的“貪婪”。”

    “更有甚者會為害一方，讓更多人受到傷害，這是本性，也是自然發展的結果。”

    “可用我們人的價值觀來判定，那就是惡；因此人性本惡，這才是真相。”

    李青說完，全場鴉雀無聲。

    所有讀書人被李青所說的這一番言論給深深震撼了，他們的認知也被顛覆。

    自古以來他們所受到的教育便是人天生高貴，人天生善良，這是人和妖物、和畜生的最大區別。

    而李青卻告訴他們，人性是利己的。

    直接為人性揭開了遮羞布！

    “那、那夫子，難道聖人的道理錯了嗎？我們人真的就和畜生……沒有區別？”

    一名文人小聲開口問道，眼神迷茫。

    假若人性本惡，和所有生靈一樣，那麼人和那些動物又有什麼差別呢？

    不只是他，就連孫承平等一種大儒，此時也對李青的言論無法反駁，陷入到了深深的自省和矛盾當中。

    “這也是我接下來要說的。”

    李青對他微微頷首，隨後用清朗的聲音繼續說

    道:“人和其他生靈最大的區別在於，雖然我們性本惡，但是追逐善。”

    “人知奉獻、知無私、曉忠義、有文化傳承，一代接著一代，這就是人之所以為人，而不是野獸。”