龍越嶽 作品
第486章：黥人意在以夷變夏！
劉大夏確實等不及了，自乙丑黥亂之後，他就賦閒在野。
旁觀者清，當跳出朝政這個泥潭，他反而能更加鑽研黥事，洞悉朝中之事。
回顧弘治中興的種種，劉大夏驚訝的發現，弘治皇帝的休養生息和勤政，非但沒有讓大明好轉，反倒使得局面越來越差。
黥人看似為禍，卻反倒是給了朝廷，每年一大筆新的賦稅銀子，從這一點來看，弘治皇帝勵精圖治多年，都比不上黥人的海關運營一年。
看破這一點後，劉大夏知道大明病的不輕，病根他也自覺找到了，那就是法！
祖宗之法已經不適用，故而必須變法。
就拿衛所制和九邊來說，就已經完全糜爛，這是太祖所未曾預料到的局面，這就說明得“隨時因革”。
這個方子一開，劉大夏自認為找到問題關鍵所在，當看到正德皇帝倒行逆施、不理朝政時，他更加的憂心忡忡。
可問題就在於，他一個賦閒之人，絲毫無法影響朝政半分，所以他將希望，都寄託在這些弟子身上。
他期望王陽明，能夠幫著鼓吹變法之說，原因也在於此。欲改變朝政，必先進入朝堂，欲進入朝堂，就一定得科考！
劉大夏甚至準備用十年之功，來培養一批堅定變法的人才，這批人一旦成勢，終有一天會將他的變法藍圖實現。
經過數年的琢磨，他也找到解決大明弊端的變法之道，他借鑑王安石變法，提出“理財”、“整軍”、“保民”三法，並在王安石變法的基礎上，又借鑑黥人的一些舉措。
劉大夏覺得，這就是他為大明開的方子，而且是一位良藥，雖可能苦口，但絕對能夠讓大明富強！
他甚至將幾百年前的王安石引為知己，覺得王安石之變法，是真正的富國強兵之法，可惜命數如此，上天沒有卷顧王安石。
……
“伯安是否覺得，老夫為老不尊，連清名也不要了！”
散席後，劉大夏將王陽明叫到書房，屏退所有人。
“不敢，時雍先生之清廉，世人皆知，您今日有此請，也是為國為民！”
“是有為國為民之念，可重要的還是，老夫年事已高，蹉跎幾十年，餘生終於找到治國良藥，實在是不想將其帶進土裡，所以趁著還健在，惟願替這幾個弟子鋪鋪路！”
劉大夏將一杯清茶，推到王陽明面前。
王陽明微笑說:“時雍先生說的道理，晚輩都明白！我這兩年也悟明白了，多辦些實事，總不會有錯！大明之大，壞就壞在事難辦上！朝堂之上，臣子各行其是，百姓對國事更是混沌無知，想辦事的臣子剛起個頭，馬上就會有好幾個說法將其壓回去！所以我才認為，首要是推行心學，將知行合一、經世致用的道理傳播出去。”
劉大夏點頭說:“此亦是老夫痛心之處，你對變法有些沮喪，是你知道名教有些問題，可老夫也知名教有問題！四書五經，開篇便是中庸，被視作是做人做事的根基，都說高明莫過於中庸！可是伯安啊，名教在漢唐時期，何曾苟求中庸？
旁觀者清，當跳出朝政這個泥潭，他反而能更加鑽研黥事，洞悉朝中之事。
回顧弘治中興的種種，劉大夏驚訝的發現，弘治皇帝的休養生息和勤政，非但沒有讓大明好轉，反倒使得局面越來越差。
黥人看似為禍，卻反倒是給了朝廷，每年一大筆新的賦稅銀子，從這一點來看，弘治皇帝勵精圖治多年，都比不上黥人的海關運營一年。
看破這一點後，劉大夏知道大明病的不輕，病根他也自覺找到了，那就是法！
祖宗之法已經不適用，故而必須變法。
就拿衛所制和九邊來說，就已經完全糜爛，這是太祖所未曾預料到的局面，這就說明得“隨時因革”。
這個方子一開，劉大夏自認為找到問題關鍵所在，當看到正德皇帝倒行逆施、不理朝政時，他更加的憂心忡忡。
可問題就在於，他一個賦閒之人，絲毫無法影響朝政半分，所以他將希望，都寄託在這些弟子身上。
他期望王陽明，能夠幫著鼓吹變法之說，原因也在於此。欲改變朝政，必先進入朝堂，欲進入朝堂，就一定得科考！
劉大夏甚至準備用十年之功，來培養一批堅定變法的人才，這批人一旦成勢，終有一天會將他的變法藍圖實現。
經過數年的琢磨，他也找到解決大明弊端的變法之道，他借鑑王安石變法，提出“理財”、“整軍”、“保民”三法，並在王安石變法的基礎上，又借鑑黥人的一些舉措。
劉大夏覺得，這就是他為大明開的方子，而且是一位良藥，雖可能苦口，但絕對能夠讓大明富強！
他甚至將幾百年前的王安石引為知己，覺得王安石之變法，是真正的富國強兵之法，可惜命數如此，上天沒有卷顧王安石。
……
“伯安是否覺得，老夫為老不尊，連清名也不要了！”
散席後，劉大夏將王陽明叫到書房，屏退所有人。
“不敢，時雍先生之清廉，世人皆知，您今日有此請，也是為國為民！”
“是有為國為民之念，可重要的還是，老夫年事已高，蹉跎幾十年，餘生終於找到治國良藥，實在是不想將其帶進土裡，所以趁著還健在，惟願替這幾個弟子鋪鋪路！”
劉大夏將一杯清茶，推到王陽明面前。
王陽明微笑說:“時雍先生說的道理，晚輩都明白！我這兩年也悟明白了，多辦些實事，總不會有錯！大明之大，壞就壞在事難辦上！朝堂之上，臣子各行其是，百姓對國事更是混沌無知，想辦事的臣子剛起個頭，馬上就會有好幾個說法將其壓回去！所以我才認為，首要是推行心學，將知行合一、經世致用的道理傳播出去。”
劉大夏點頭說:“此亦是老夫痛心之處，你對變法有些沮喪，是你知道名教有些問題，可老夫也知名教有問題！四書五經，開篇便是中庸，被視作是做人做事的根基，都說高明莫過於中庸！可是伯安啊，名教在漢唐時期，何曾苟求中庸？