第486章：黥人意在以夷變夏！

    名教的教誨是入世，要有理想，有抱負，要自強不息、進取不竭。學而優則士，任重而道遠，千年前的孔子，是期望弟子敢於任事！但自唐宋後，儒家之經典便為中庸，其中卻融入了道家的出世，這又是何以然啊？是因為都明白辦事難啊！

    所以讀書人，覺得要有點出世的道家精神，所謂以出世的精神幹入世的事情。可這樣行嗎？伯安，我說過，天下事不怕不能夠實行，就怕沒有能夠去實行的人。大明敗壞至斯，就在於一般不辦實事！即便一個小小的知縣，也是流於形式，道德文章和奏摺寫的再好，說的再好聽，可事呢？卻在走向糜爛，最終一發不可收拾！”

    “哎！”劉大夏嘆了口氣，端起茶碗就是牛飲一口。

    王陽明垂眸思索一會，拱手道:“時雍先生一番肺腑之言，令晚生慚愧！經世致用，實事求是，學以致用，濟世救民。此乃黥人學問中，我悟出的精華。大明確實缺辦實事之人，但更缺的是一個真理的檢驗標準！

    黥人有言，實踐是檢驗真理的唯一標準！此言適用於黥人，卻不適用於我大明！假若事事取諸實踐，那麼實踐同聖賢之道相悖時，又該如何取捨？這正是晚生苦惱之處，此事若無定論，那麼要變法，就將遇到聖賢之道、祖宗之法的阻礙，其阻力不可謂不小！若天下讀書人和官吏，都不明事理，這變法又如何深入地方？”

    劉大夏沉思起來，良久後一笑道:“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以喚後人。即是黥人所言，實踐可以檢驗真理，那麼老夫的變法藍圖，未嘗就不是一次實踐！結果如何，拭目以待吧！

    老夫知道，你參禪兩年，定是參透這黥人的天理，故而才會篤信‘人人生而平等’！你想要推行學問，只怕也有啟迪他人的意思在裡頭，姑且都先實行起來，後人自有評說！”

    王陽明長長一拱，居然有種想要落淚之感，因為一番話說下來，都指出問題在名教，卻都沒有魄力，真的再進一步。

    他確實參透不少黥人的學問，對《顏政哲學》更是瞭然於胸，可心中苦楚又有誰能知？

    他腦海中的顏政，就是他自己的癔症，許多道理卻是從這癔症中來，他知道他自己輸了！

    劉大夏沉默的喝了會茶，望著滿臉苦澀的王陽明，放鬆一笑道:“此次伯安赴廬陵赴任，吉安府可是個好地方，即要知行合一、經世致用，不妨就從廬陵做起！說來，老夫辦黥務，不成想賦閒在野後，反倒是辦成一件不小的大事！”

    劉大夏將創辦船幫，期望廢漕改海之事，一一說與王陽明聽。

    “如此說來，只要能解決大明頑疾，使得百姓獲利，即便是商事，也不一定是不可為之！”王陽明說道。

    劉大夏點頭說:“確實如此，同商賈打交道之後，反而覺得這事事言利，處處講契約規矩，反倒是便於辦實事！就拿這廢漕改海來說，真要讓朝臣來辦，怕是十幾年都辦不了！但若是讓船幫來做，只需要船六十艘，就能抵過每年遞解的漕糧數目！