青蟲月二 作品
第一千一百七十一章晉王之死
一路偷襲阻止致晉陽城。
而且這些偷襲的兵甲不可貪功，只要有所小成即可達到目的即可，不能與之真的糾纏。
只要讓智氏大軍來到晉陽城時已是驕兵，不再把趙氏兵甲放在眼中即已達到偷襲的目的了。
而這當然也要有犧牲，就由族主依此原則自行來辦，不必講求章法。
不過對於韓氏與魏氏兵甲卻不可偷襲，要區分對待。
一來將來趙氏與此兩氏還有需合作共同對付智氏，二來此二氏大軍必然會拖後行軍，若是偷襲此兩氏會讓趙族兵甲陷入包夾之態，徒添傷亡。
而且所有逃亡的趙氏兵甲都必須朝一個方向逃，那就是晉陽城，不可再潛於其它城鎮讓智氏懷疑。
這樣晉陽城未戰之時，就會變成一個傷兵滿員之城，再加上受前三氏攻擊，此時的晉陽城除了北城門之外已是滿目創傷，世人見了都會覺得晉陽城已是風雨飄搖，可以輕鬆拿起，這樣才能讓智韓魏三氏大意，到那時再給三氏迎頭痛擊。”
王禪說完喝了一口茶水此時到也氣定神閒的，對於將來迎敵也是自信十分。
“先生所佈置之事，老夫雖然理解，可我怕兵甲會不會理解，若是一直打敗仗再逃回晉陽，會動搖我趙氏大軍的軍心，此一點我與尹鐸主也是一樣的想法，不如在三氏行軍中直接用大軍阻擊，縱然會多損失一些，可卻能讓智氏不敢小瞧，而且也能讓韓魏二氏心有悔意，將來執行先生離間之計會更有效用。”
趙鞅也是精通兵法，若是如此也非是沒有道理，幾月前範氏中行氏邯鄲趙氏趙氏已經示弱，讓三氏以為可以輕鬆攻下晉陽城。
可幾個月三氏費盡心力而且損兵折將卻只能飲恨而歸。
由此一來，此次智韓魏三氏必然會重視趙氏，不會像範氏與中行氏這般輕視趙氏。
若故技重施不會有太多效用，反而會造成趙氏一族兵甲士氣低落，不利於將來反擊。
“族主說得不錯，我們此次是最後決戰，不是智氏亡，就是趙氏亡。
先生不必過於在乎趙氏兵甲犧牲，他們既然當了兵甲，隨時都有可能喪命，這是誰也無法避免的。
若說讓智氏如此順利圍攻晉陽城，那麼就太便宜智氏了。
而且將來若想圍殲數十萬智氏大軍，非是易事。
若說韓魏兩氏若說對於趙氏沒有半分恐懼，覺得可以打敗趙氏，那麼他們又如何會改弦易張，把找贏趙氏的好處拱手相讓，去攻擊更強大的智氏。
所以在下也同意族主之意。”
尹鐸也覺得只是偷襲而不與智氏正面對抗，實不利於軍心，也不利於王禪將來的謀算，就是策反韓魏兩氏。
“我師傅說過:用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣。
兵之大禍是為驕，退非無利，退可成全，亦可至趙氏為哀兵。
若說逃亡之兵回到晉陽，而他們的父母兄弟皆被智韓魏三氏大軍控制，士氣不會低落，反而會高漲，若他們不死戰，那麼父母兄弟妻兒就會置於戰火之中。
而趙氏為保沿路百姓不被戰火影響，反而拼死保護沿路百姓，你說這些兵甲還會有什麼後顧之憂，還會不理解趙氏的仁義之舉嗎？
若正面相剛非是可以讓韓魏二氏心有動搖，反而會讓兩氏更加堅定必須殲滅趙氏之心，那麼於趙氏一族而言，必然是大患臨身，適得其反。
韓魏兩氏與族主交往一直不錯，若不行仁義之舉，又如何讓兩氏心懷舊情，將來又如何說服兩氏呢？
若趙氏不進寸而退尺，會讓智韓三氏成為驕兵，而且對於趙氏也會心有同情。
若說將來趙氏一滅，那麼韓魏兩氏就會感同身受，才有機會改弦易張。
而至於晉王之死韓魏兩氏自然明白非是趙氏所為，而是智氏。
此時五萬戶其實已在智氏控制之下，一年之後足可組十萬大軍，若再加上此時智氏的實力，縱然是兩氏聯合，將來也逃不會被智氏吞併的危險，這一點只有我方弱了才會讓他們感同身受。
若是示強之舉，反而會讓他們感受到威脅不得不痛下決心，就怕趙氏不滅將來會遷怒於他們二氏。
世間之道即是如此，兵法其實也是如此。
師傅有言人之生而柔弱，其死也堅強，萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木可則折。強大處下，柔弱處上。
用兵之道，亦與天地自然之道同。
天地之間，人為何能獨佔之優，非是人比虎獸強，而是人懂得避讓，懂得迂迴。
若說要殲滅智氏數十萬大軍，其實尹城主過慮了，有晉陽城大軍，又有西側三山藏軍，還有汾陽河的水師，以及趙族主的大軍以及韓魏兩氏大軍，只要智氏一圍晉陽城，必是籠中之獸。
更何況邯鄲城毋恤還有數萬大軍，若從數量來看，並不吃虧反而佔優。
尹鐸主又何必擔憂呢，難道說有如此多的大軍還不能殲滅智氏嗎？”
兩人聽著王禪分析，始終還是有顧忌
，卻又無從反駁。
而且這些偷襲的兵甲不可貪功，只要有所小成即可達到目的即可，不能與之真的糾纏。
只要讓智氏大軍來到晉陽城時已是驕兵，不再把趙氏兵甲放在眼中即已達到偷襲的目的了。
而這當然也要有犧牲，就由族主依此原則自行來辦，不必講求章法。
不過對於韓氏與魏氏兵甲卻不可偷襲，要區分對待。
一來將來趙氏與此兩氏還有需合作共同對付智氏，二來此二氏大軍必然會拖後行軍，若是偷襲此兩氏會讓趙族兵甲陷入包夾之態，徒添傷亡。
而且所有逃亡的趙氏兵甲都必須朝一個方向逃，那就是晉陽城，不可再潛於其它城鎮讓智氏懷疑。
這樣晉陽城未戰之時，就會變成一個傷兵滿員之城，再加上受前三氏攻擊，此時的晉陽城除了北城門之外已是滿目創傷，世人見了都會覺得晉陽城已是風雨飄搖，可以輕鬆拿起，這樣才能讓智韓魏三氏大意，到那時再給三氏迎頭痛擊。”
王禪說完喝了一口茶水此時到也氣定神閒的，對於將來迎敵也是自信十分。
“先生所佈置之事，老夫雖然理解，可我怕兵甲會不會理解，若是一直打敗仗再逃回晉陽，會動搖我趙氏大軍的軍心，此一點我與尹鐸主也是一樣的想法，不如在三氏行軍中直接用大軍阻擊，縱然會多損失一些，可卻能讓智氏不敢小瞧，而且也能讓韓魏二氏心有悔意，將來執行先生離間之計會更有效用。”
趙鞅也是精通兵法，若是如此也非是沒有道理，幾月前範氏中行氏邯鄲趙氏趙氏已經示弱，讓三氏以為可以輕鬆攻下晉陽城。
可幾個月三氏費盡心力而且損兵折將卻只能飲恨而歸。
由此一來，此次智韓魏三氏必然會重視趙氏，不會像範氏與中行氏這般輕視趙氏。
若故技重施不會有太多效用，反而會造成趙氏一族兵甲士氣低落，不利於將來反擊。
“族主說得不錯，我們此次是最後決戰，不是智氏亡，就是趙氏亡。
先生不必過於在乎趙氏兵甲犧牲，他們既然當了兵甲，隨時都有可能喪命，這是誰也無法避免的。
若說讓智氏如此順利圍攻晉陽城，那麼就太便宜智氏了。
而且將來若想圍殲數十萬智氏大軍，非是易事。
若說韓魏兩氏若說對於趙氏沒有半分恐懼，覺得可以打敗趙氏，那麼他們又如何會改弦易張，把找贏趙氏的好處拱手相讓，去攻擊更強大的智氏。
所以在下也同意族主之意。”
尹鐸也覺得只是偷襲而不與智氏正面對抗，實不利於軍心，也不利於王禪將來的謀算，就是策反韓魏兩氏。
“我師傅說過:用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣。
兵之大禍是為驕，退非無利，退可成全，亦可至趙氏為哀兵。
若說逃亡之兵回到晉陽，而他們的父母兄弟皆被智韓魏三氏大軍控制，士氣不會低落，反而會高漲，若他們不死戰，那麼父母兄弟妻兒就會置於戰火之中。
而趙氏為保沿路百姓不被戰火影響，反而拼死保護沿路百姓，你說這些兵甲還會有什麼後顧之憂，還會不理解趙氏的仁義之舉嗎？
若正面相剛非是可以讓韓魏二氏心有動搖，反而會讓兩氏更加堅定必須殲滅趙氏之心，那麼於趙氏一族而言，必然是大患臨身，適得其反。
韓魏兩氏與族主交往一直不錯，若不行仁義之舉，又如何讓兩氏心懷舊情，將來又如何說服兩氏呢？
若趙氏不進寸而退尺，會讓智韓三氏成為驕兵，而且對於趙氏也會心有同情。
若說將來趙氏一滅，那麼韓魏兩氏就會感同身受，才有機會改弦易張。
而至於晉王之死韓魏兩氏自然明白非是趙氏所為，而是智氏。
此時五萬戶其實已在智氏控制之下，一年之後足可組十萬大軍，若再加上此時智氏的實力，縱然是兩氏聯合，將來也逃不會被智氏吞併的危險，這一點只有我方弱了才會讓他們感同身受。
若是示強之舉，反而會讓他們感受到威脅不得不痛下決心，就怕趙氏不滅將來會遷怒於他們二氏。
世間之道即是如此，兵法其實也是如此。
師傅有言人之生而柔弱，其死也堅強，萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木可則折。強大處下，柔弱處上。
用兵之道，亦與天地自然之道同。
天地之間，人為何能獨佔之優，非是人比虎獸強，而是人懂得避讓，懂得迂迴。
若說要殲滅智氏數十萬大軍，其實尹城主過慮了，有晉陽城大軍，又有西側三山藏軍，還有汾陽河的水師，以及趙族主的大軍以及韓魏兩氏大軍，只要智氏一圍晉陽城，必是籠中之獸。
更何況邯鄲城毋恤還有數萬大軍，若從數量來看，並不吃虧反而佔優。
尹鐸主又何必擔憂呢，難道說有如此多的大軍還不能殲滅智氏嗎？”
兩人聽著王禪分析，始終還是有顧忌
，卻又無從反駁。