第九百三十七章盛神五龍

    故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一及有其術。

    術者心氣之道所由舍者，神及為之使。

    就是說養神就是修道，道為天地之始，歸為一。

    而這個一就是先天地之初而成，無形，化氣看不見形狀，也沒有名字，所以稱之為神，而道是其源，這個源就像水源一樣，也可說是源源不斷，而一是可以化氣而修的點。

    是以德以養五氣，要記住德為之人，也就是反過來說，以德修身，可以養五氣，養五氣而得一，心能得一，及有其術，意思就是當修養五氣之後，五氣歸一，最後可得神靈之術，最後心氣之道可以馭使神靈之氣，意思就可以像傳說中那般使用神之法術了。

    就是說當修練達到時五氣歸氣之境，那麼就可以用心之術而馭使神靈之力，要記住的是神是先天地而成了。

    而這股神靈之氣，也就與中國神話中一畫開天地相符了，而這一畫就是神靈，藏於天地之間。

    鬼谷子除了縱橫捭闔之外，其實更多的是道家學說，這也是與老子同時代所留下能修練的秘笈了，只是後人不理解而已。

    若從其它宗教來說，其基本的理論也就是鬼谷子的這幾篇，只是說法不一樣而已。

    這只是其中之一，並且本人也不得其真解，若有興趣之人可留言探討。）

    可王禪並沒有血濺三尺，在一個無形無影的劍招之下，王禪同樣一個閃身就消失不見。

    “三招已畢看來本公子該要重新審視一下季夫子這幾年的道法了。”

    王禪再次現身其實還是嚇了秋傷一跳，因為王禪不知不覺得已站在剛才季子所站的地方。

    而此時季子也再次顯出身來，看著王禪心裡多少也有些遺憾與苦悶。

    畢竟這麼多年的修為，他覺得已經十分不錯了，可王禪還是安然躲過致命的一擊。

    因為他的第三招其實已是殺招，而且無形無影完全融於天地之間，可卻還是未傷王禪半分毫毛，而且他眼睜睜看著王禪就這樣憑空消失，又憑空出現，他也不得不佩服，因為他施展剛才的招式也不可能長久。

    若是真的能長久了，那人就如空氣一般，讓人防不勝防，而他也無需此時來面對王禪了。

    就如同斬鬼，若他化形為虛，化成一股氣，而且是沒有毒的氣，王禪此時再大的本事也捉摸不到其存在，若說要行刺殺那麼更容易了。

    【作者題外話】:盛神法五龍是鬼谷子本經陰符中的第一篇，也是本經論的總括，這一章簡單講一講，有些讀者受其它小說的影響以為鬼谷子只會幾招武術，其它就是捭闔辨解之術，其實鬼谷子所有一切都是以道學為基礎，大部分都是從道德經演化而成（中國後世的幾乎所有學說都是以道家為基礎發展而成的。）

    而此書也是貫徹了這一原則，也符合他是老子徒弟的傳聞，有興趣的可以自己研究研究，但也不可全信，若本人找到修練法門，自然也會在書中寫，不會藏私！