青蟲月二 作品
第九百三十七章盛神五龍
季子的劍勢再變，因為他需要的就是王禪的退，因為王禪太能說了，讓他顏面全失，所以他要讓王禪退。
所以他再次變招，劍中似隱似現出一道月光的寒氣，很快又消失。
王禪見此劍如此變化也知道季子這幾年的修為已是不可同日而語。
因為幾年前的季子只是修為高深的普通人，所使的劍也只有劍氣，可現在不一樣，經脈之中的修為已隱含著道法在其中，雖然少了霸道的劍氣，卻多了一份簡樸。
“難得季老夫子的劍能融入天地，這似乎比之當年更勝一籌了。”
王禪邊退邊說著，而他此時卻並沒有拔劍，季子的劍無聲無息，像融入月光之中，卻又不帶半點月光。
“看你還有點見識，這只是小小的一劍而已。”
季子也回了王禪一句，他的劍已然變招，招式沒有這多的繁雜，可卻讓人不得不退，畢竟若三招之內不能佔得便宜，這似乎讓人更無顏面了。
“不錯，你比你徒弟的領悟要強得多，他只能達到一般層級，那就是所謂的‘天人合一’。
其實天人合一對於普通人而言已是最高的境界，可對修道之人而言又不一樣，因為人就算天人合一，也只是人，只有做到人神合一，人與神通，才能成為道數之三，也就是天與地之間的神靈的狀態，這或許是所有修道之人的追求。”
王禪的話才說完，像是提醒了季子一樣，此時他的人已不見，只有劍還在半空揮舞著，這似乎已經達到忘乎己身的狀態，身體已與天合一，只是劍卻還留在半空。
這是第一招，王禪已經連退十幾步，他知道這其實只是半年前斬鬼的劍人合一，季子與劍合二為一，所以他並不在意。
“若你能把劍和人也一起與天地同一，那麼你的修為就可以與天地之間的神力修為相融，無影無形，這樣相信本公子看起來今夜也不是你的對手。”
王禪此時依然還是保持著自信，而且的種的劍也沒有拔出。
可話才說完整個半空之中的劍也開始幻化起來，一柄六尺的劍在月光之下竟然沒有半點光影，像是這光的一部分一樣，慢慢的融入了月光之中，而且一直都並沒有布陰符之局，只是在一個普通得不能再普通的鄉野之中。
而這第三劍就在這種無形無影之中發出，就連站在身後的秋傷都不得不佩服，所以他此時竟然盯著王禪，想看一看王禪身上會不會忽然之間就血濺三尺。
畢竟能達人劍合一，再達人天地合一，達到王禪剛才所言通神之境，那麼這種劍法修為已讓他不得不側目的，畢竟他雖然可驛風而和，可以無風自起，其實都是運用了剛才王禪所講把自己的修為與天地之間的神力相通，這樣就可以有無窮的修為可用，也就是達到了神境。
（鬼谷子陰符經裡有記述，本書有一章節本來要給讀者們詮釋的，只是要詮釋就得摘抄原文，所以一直未通過。後來草草過了。
但本經陰符七篇裡有比較詳細的描述，其實也就是修練之術。
比如說盛神篇中就有記述，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人。
養神所歸諸於道，道者天地之始，一其幻也，物之所造，天之所生，包容無形、化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。
所以他再次變招，劍中似隱似現出一道月光的寒氣，很快又消失。
王禪見此劍如此變化也知道季子這幾年的修為已是不可同日而語。
因為幾年前的季子只是修為高深的普通人，所使的劍也只有劍氣，可現在不一樣，經脈之中的修為已隱含著道法在其中，雖然少了霸道的劍氣，卻多了一份簡樸。
“難得季老夫子的劍能融入天地，這似乎比之當年更勝一籌了。”
王禪邊退邊說著，而他此時卻並沒有拔劍，季子的劍無聲無息，像融入月光之中，卻又不帶半點月光。
“看你還有點見識，這只是小小的一劍而已。”
季子也回了王禪一句，他的劍已然變招，招式沒有這多的繁雜，可卻讓人不得不退，畢竟若三招之內不能佔得便宜，這似乎讓人更無顏面了。
“不錯，你比你徒弟的領悟要強得多，他只能達到一般層級，那就是所謂的‘天人合一’。
其實天人合一對於普通人而言已是最高的境界，可對修道之人而言又不一樣，因為人就算天人合一，也只是人，只有做到人神合一，人與神通，才能成為道數之三，也就是天與地之間的神靈的狀態，這或許是所有修道之人的追求。”
王禪的話才說完，像是提醒了季子一樣，此時他的人已不見，只有劍還在半空揮舞著，這似乎已經達到忘乎己身的狀態，身體已與天合一，只是劍卻還留在半空。
這是第一招，王禪已經連退十幾步，他知道這其實只是半年前斬鬼的劍人合一，季子與劍合二為一，所以他並不在意。
“若你能把劍和人也一起與天地同一，那麼你的修為就可以與天地之間的神力修為相融，無影無形，這樣相信本公子看起來今夜也不是你的對手。”
王禪此時依然還是保持著自信，而且的種的劍也沒有拔出。
可話才說完整個半空之中的劍也開始幻化起來，一柄六尺的劍在月光之下竟然沒有半點光影，像是這光的一部分一樣，慢慢的融入了月光之中，而且一直都並沒有布陰符之局，只是在一個普通得不能再普通的鄉野之中。
而這第三劍就在這種無形無影之中發出，就連站在身後的秋傷都不得不佩服，所以他此時竟然盯著王禪，想看一看王禪身上會不會忽然之間就血濺三尺。
畢竟能達人劍合一，再達人天地合一，達到王禪剛才所言通神之境，那麼這種劍法修為已讓他不得不側目的，畢竟他雖然可驛風而和，可以無風自起，其實都是運用了剛才王禪所講把自己的修為與天地之間的神力相通，這樣就可以有無窮的修為可用，也就是達到了神境。
（鬼谷子陰符經裡有記述，本書有一章節本來要給讀者們詮釋的，只是要詮釋就得摘抄原文，所以一直未通過。後來草草過了。
但本經陰符七篇裡有比較詳細的描述，其實也就是修練之術。
比如說盛神篇中就有記述，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人。
養神所歸諸於道，道者天地之始，一其幻也，物之所造，天之所生，包容無形、化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。