原神：開局沙海，直抵神座 作品
355-帥一點
“你不能告訴祂，答案是否能夠告訴我？”
納西妲鏈接上了羅摩腦海中的某個意識體。
“我不確定祂是否知情。”大慈樹王的回答很簡單，“在赤王的事情上，我已經和盤托出了我做過的，和我知道的一切事情。”
納西妲眉頭微皺，“也就是說，羅摩有可能是對的？”
這還真是·······如果羅摩不閒下來，大概率也不會去管一個名義上已經死去的神明。
祂吃過這樣的虧，奈何這種棺材板詐屍的行為，確實是防不勝防。
提瓦特死去的魔神太多了，祂總不能每一個都去翻翻人家的棺材板，順帶在重新釘上釘子，確保祂們真的爬不起來了。
“在我們都知道的歷史裡，赤王和花神做了某樣事情，赤王當時懷著雄心壯志，而結果是花神選擇了犧牲自己。”
大慈樹王聲音平淡，說：“然後赤王后悔了，意識到花神才是祂一生之中最重要的一樣東西，反而是所謂的雄心壯志，並不是什麼有意義的東西。”
“人後悔了就會做一些事情去安慰自己，去嘗試著挽回遺憾，魔神在這方面，也和人類沒什麼區別。”
“但生死，確實是太過於頑固的門檻，以至於赤王最後只能夠選擇接觸世界之外的力量。”
在世界之內，祂已經做了自己能夠做到的一切，但答案並不理想。
赤王就只能夠用一些盤外的手段，來達成自己的目的了。
這個做法並不奇怪，世界不允許的事情但你一定想要做到，當然可以用你一切你能夠想到的辦法，事實上赤王能夠接觸到世界之外的力量這件事情本身，就已經是祂能力的明證了。
敗者之友也不是什麼貨色都願意親近的。
為了自己的目的付出自己的努力，這件事情談不上有什麼問題，復活自己喜歡的人，也算是個常用但好用的理由了。
麻煩的地方是，祂為了復活花神，直接為此支付代價的並不是祂自己，甚至來說，因此而支付最多代價的人都不是祂。
那這就問題很大了。
如果你是真的仁善，用自己的金錢和時間去施捨恩惠，就算是羅摩這樣的人，也會抱以相應的尊敬。
但要慨他人之慷，代價旁人來出，好人自己來做，事情就不是這個道理了。
因為赤王的選擇而支付代價的，包括了沙漠民和大慈樹王。
沙漠民姑且不提，畢竟在當時的環境下，他們確實蒙受了赤王的恩惠而無所償還。
恩惠可以免費，也可以是收費的，窘迫的時候吃了人家一頓飯·······赤王給的也不只是一頓飯·······未來也不可能真的就還一頓飯，這也勉強說的過去。
但大慈樹王就不是這種情況了，祂是個徹徹底底的局外人和旁觀者，赤王做的事情對祂沒有辦法好處，祂也未曾領受赤王的恩惠卻不做任何回報，簡言之，祂並不虧欠阿赫瑪爾什麼東西。
那這場無妄之災，就需要赤王自己來償還樹王了。
阿赫瑪爾顯然沒有償還的能力，祂當時只來得及把自己抬走，加裝一層保險然後就當場去世了，別說是道歉賠償了，那個環境下，祂能夠主動去死，已經讓大慈樹王十分滿意了。
祂如果不想死，在那個時候樹王也很難騰出手去一邊修復地脈，一邊殺死汙染源。
阿佩普當時肯定不會幫祂的。
這條草之龍就是主動親近禁忌知識的一方，祂曾在古老的時期藉助過禁忌知識的力量，此刻不但沒有畏懼，反而覺得這是一樣好東西。
祂對於禁忌知識的反思，大概要從赤王反手把祂當成保險櫃順手抬走開始，也是從生死邊緣爬回來之後，祂才意識到這所謂的禁忌知識並不是祂能夠隨便把玩的工具。
它能用，但也危險。
赤王的故事不算乏善可陳，整體來說反而偏向於言情，大抵是頗有雄心壯志的人為了自己的雄心壯志而失去了某個人之後，突然發現人才是自己最看重的，反而是什麼雄心壯志，都是瞎扯淡的東西，沒一點實際價值，然後後半段故事就是為了自己的失去而陷入的苦情劇。
納西妲鏈接上了羅摩腦海中的某個意識體。
“我不確定祂是否知情。”大慈樹王的回答很簡單，“在赤王的事情上，我已經和盤托出了我做過的，和我知道的一切事情。”
納西妲眉頭微皺，“也就是說，羅摩有可能是對的？”
這還真是·······如果羅摩不閒下來，大概率也不會去管一個名義上已經死去的神明。
祂吃過這樣的虧，奈何這種棺材板詐屍的行為，確實是防不勝防。
提瓦特死去的魔神太多了，祂總不能每一個都去翻翻人家的棺材板，順帶在重新釘上釘子，確保祂們真的爬不起來了。
“在我們都知道的歷史裡，赤王和花神做了某樣事情，赤王當時懷著雄心壯志，而結果是花神選擇了犧牲自己。”
大慈樹王聲音平淡，說：“然後赤王后悔了，意識到花神才是祂一生之中最重要的一樣東西，反而是所謂的雄心壯志，並不是什麼有意義的東西。”
“人後悔了就會做一些事情去安慰自己，去嘗試著挽回遺憾，魔神在這方面，也和人類沒什麼區別。”
“但生死，確實是太過於頑固的門檻，以至於赤王最後只能夠選擇接觸世界之外的力量。”
在世界之內，祂已經做了自己能夠做到的一切，但答案並不理想。
赤王就只能夠用一些盤外的手段，來達成自己的目的了。
這個做法並不奇怪，世界不允許的事情但你一定想要做到，當然可以用你一切你能夠想到的辦法，事實上赤王能夠接觸到世界之外的力量這件事情本身，就已經是祂能力的明證了。
敗者之友也不是什麼貨色都願意親近的。
為了自己的目的付出自己的努力，這件事情談不上有什麼問題，復活自己喜歡的人，也算是個常用但好用的理由了。
麻煩的地方是，祂為了復活花神，直接為此支付代價的並不是祂自己，甚至來說，因此而支付最多代價的人都不是祂。
那這就問題很大了。
如果你是真的仁善，用自己的金錢和時間去施捨恩惠，就算是羅摩這樣的人，也會抱以相應的尊敬。
但要慨他人之慷，代價旁人來出，好人自己來做，事情就不是這個道理了。
因為赤王的選擇而支付代價的，包括了沙漠民和大慈樹王。
沙漠民姑且不提，畢竟在當時的環境下，他們確實蒙受了赤王的恩惠而無所償還。
恩惠可以免費，也可以是收費的，窘迫的時候吃了人家一頓飯·······赤王給的也不只是一頓飯·······未來也不可能真的就還一頓飯，這也勉強說的過去。
但大慈樹王就不是這種情況了，祂是個徹徹底底的局外人和旁觀者，赤王做的事情對祂沒有辦法好處，祂也未曾領受赤王的恩惠卻不做任何回報，簡言之，祂並不虧欠阿赫瑪爾什麼東西。
那這場無妄之災，就需要赤王自己來償還樹王了。
阿赫瑪爾顯然沒有償還的能力，祂當時只來得及把自己抬走，加裝一層保險然後就當場去世了，別說是道歉賠償了，那個環境下，祂能夠主動去死，已經讓大慈樹王十分滿意了。
祂如果不想死，在那個時候樹王也很難騰出手去一邊修復地脈，一邊殺死汙染源。
阿佩普當時肯定不會幫祂的。
這條草之龍就是主動親近禁忌知識的一方，祂曾在古老的時期藉助過禁忌知識的力量，此刻不但沒有畏懼，反而覺得這是一樣好東西。
祂對於禁忌知識的反思，大概要從赤王反手把祂當成保險櫃順手抬走開始，也是從生死邊緣爬回來之後，祂才意識到這所謂的禁忌知識並不是祂能夠隨便把玩的工具。
它能用，但也危險。
赤王的故事不算乏善可陳，整體來說反而偏向於言情，大抵是頗有雄心壯志的人為了自己的雄心壯志而失去了某個人之後，突然發現人才是自己最看重的，反而是什麼雄心壯志，都是瞎扯淡的東西，沒一點實際價值，然後後半段故事就是為了自己的失去而陷入的苦情劇。