490．相術

    眾所周知，森林裡沒有兩片完全相同的樹葉，人世間也絕對沒有兩張完全相同的面孔，這就和人的指紋一樣。因為人的長相不同，它們所代.表的xing格、氣質、行為、作.風、結果便會絕然不同。於是相法上有一種說法:"天庭yu起司空平，中正廣闊印堂清；山根不斷處年壽，準頭齊圓人中正；口如四字承漿闊，地閣朝歸全庫應。"這裡所說的就是富貴相，也就是人們通常所說的"天庭飽.滿，地閣方圓"。相法上將人的臉面分為上停、中停、下停，即天、人、地。"額為天，故yu高而闊，主貴；頦為地，故yu方而厚，主富；鼻、眼、顴為人，故yu秀而靈，主壽。"

    不過，看相還要注意將各方面的因素綜合到一起來考慮，如:是否相互勻稱、左右平衡，精神和氣se怎麼樣，第.一印象怎麼樣等等，需要將所有的一切整合到一塊來進行分析，這樣才能得出準確的結論。相書上還說:"有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。"這就是說，有顆善良的心，即使相生得不怎麼好，也會隨著這美好的內心而變好；反之，雖然有副好相貌，心術不正，好相也會隨之變沒的。這種變化的因果關係，是完全符合唯物主.義辯證法的。

    玉林大.師再三強調，廣成子真.人多次指出，一個人後天的選擇和活動，完全可以改變命運，影響命運，從而達到主、客觀的統一，使人們從舊的命運觀的束縛之中解.放出來。這就具有唯物主.義的方法論，這就是道教與辯證法的有機結.合。相術承認，有什麼樣的相，就有什麼樣的命運；有什麼樣的命運，就有什麼樣的相；可是又強調，每一個人的面相是可以改變的，面相變了，命運也就隨之改變了。

    這樣看來，面相學應該是一門人生的哲學，也是人生的指南。相術的奧妙就在於此。