煉石 作品

490.相術

    眾所周知,森林裡沒有兩片完全相同的樹葉,人世間也絕對沒有兩張完全相同的面孔,這就和人的指紋一樣。因為人的長相不同,它們所代.表的xing格、氣質、行為、作.風、結果便會絕然不同。於是相法上有一種說法:"天庭yu起司空平,中正廣闊印堂清;山根不斷處年壽,準頭齊圓人中正;口如四字承漿闊,地閣朝歸全庫應。"這裡所說的就是富貴相,也就是人們通常所說的"天庭飽.滿,地閣方圓"。相法上將人的臉面分為上停、中停、下停,即天、人、地。"額為天,故yu高而闊,主貴;頦為地,故yu方而厚,主富;鼻、眼、顴為人,故yu秀而靈,主壽。"

    不過,看相還要注意將各方面的因素綜合到一起來考慮,如:是否相互勻稱、左右平衡,精神和氣se怎麼樣,第.一印象怎麼樣等等,需要將所有的一切整合到一塊來進行分析,這樣才能得出準確的結論。相書上還說:"有心無相,相隨心生,有相無心,相隨心滅。"這就是說,有顆善良的心,即使相生得不怎麼好,也會隨著這美好的內心而變好;反之,雖然有副好相貌,心術不正,好相也會隨之變沒的。這種變化的因果關係,是完全符合唯物主.義辯證法的。

    玉林大.師再三強調,廣成子真.人多次指出,一個人後天的選擇和活動,完全可以改變命運,影響命運,從而達到主、客觀的統一,使人們從舊的命運觀的束縛之中解.放出來。這就具有唯物主.義的方法論,這就是道教與辯證法的有機結.合。相術承認,有什麼樣的相,就有什麼樣的命運;有什麼樣的命運,就有什麼樣的相;可是又強調,每一個人的面相是可以改變的,面相變了,命運也就隨之改變了。

    這樣看來,面相學應該是一門人生的哲學,也是人生的指南。相術的奧妙就在於此。