煉石 作品
479．佛經的偉大
479．佛經的偉大
佛經是對佛教經典的一種簡略說法。漢文佛教經典總稱為《大藏經》，包括印度和中.國的佛教主要著述在內。
佛經總稱"三藏"，佛教的聖典是《經》、《律》、《論》三大.典藏，這也就是所謂的三藏。經藏:是梵文su-tra-pitaka的意譯，音意合譯為"素袒纜藏"，指的是釋迦牟尼的諸弟子所記載、傳述的釋迦在世時的說教的內容，以及其後的佛教.徒稱為釋迦牟尼言行的相關著作；律藏:是梵文vinaya-pitaka的意譯，音意合譯為"毗奈耶藏"，記載佛教僧侶應該遵守的戒律及佛寺的一般清規；論藏:是梵文abhidharma-pitaka的意譯，音意合譯為"阿毗達磨藏"，是對佛教教義的一些解說。
勸人向善、菩薩思想是大乘佛教思想的一大特se。所謂菩薩，即指立下弘大誓願，要救渡一切眾生tuo離苦海，從而得到徹底解tuo的佛教修行者。大乘佛教.徒把釋迦牟尼成佛以前的修持階段，也就是在修習"菩薩行"的階段作為自己修行的榜樣，因此大乘佛教.徒主張信徒可以在家修行，並不強調一定要像小乘佛教.徒那樣需要出家修行，這也是大乘和小乘的重要區別之一。
大乘教.徒把菩薩的修行發放概括為"六度"、"四攝"。"六度"是指佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，他們認為這六種方法是能夠tuo離生死苦海，達到涅磐彼岸的通.道。"四攝"是指大乘佛教.徒在ri常生活和活動中，在與他人相處時需要遵守的原則，具體是指佈施、愛語、利行、同事，大乘佛教一直認為這是菩薩救渡眾生時所應遵守的原則和方法。為了與小乘相區別，大乘教.徒把自己的思想學說稱之為"菩薩思想"，把自己的修行實踐稱作"菩薩行"，把自己所尊奉的戒律稱之為"菩薩戒"。
俗話說，佛學浩如煙海。自從佛教傳入中.國二千五百多年以來，三藏十二部各種經典可謂汗牛充棟，不勝枚舉。其中zui主要的有《心經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《維摩經》、《圓覺經》、《六祖壇經》、《法華經》、《華嚴經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《藥師經》等等。這些就差不多了，基本上將禪宗和淨土宗的主要學說幾乎包羅萬象、一網打盡。
佛經是對佛教經典的一種簡略說法。漢文佛教經典總稱為《大藏經》，包括印度和中.國的佛教主要著述在內。
佛經總稱"三藏"，佛教的聖典是《經》、《律》、《論》三大.典藏，這也就是所謂的三藏。經藏:是梵文su-tra-pitaka的意譯，音意合譯為"素袒纜藏"，指的是釋迦牟尼的諸弟子所記載、傳述的釋迦在世時的說教的內容，以及其後的佛教.徒稱為釋迦牟尼言行的相關著作；律藏:是梵文vinaya-pitaka的意譯，音意合譯為"毗奈耶藏"，記載佛教僧侶應該遵守的戒律及佛寺的一般清規；論藏:是梵文abhidharma-pitaka的意譯，音意合譯為"阿毗達磨藏"，是對佛教教義的一些解說。
勸人向善、菩薩思想是大乘佛教思想的一大特se。所謂菩薩，即指立下弘大誓願，要救渡一切眾生tuo離苦海，從而得到徹底解tuo的佛教修行者。大乘佛教.徒把釋迦牟尼成佛以前的修持階段，也就是在修習"菩薩行"的階段作為自己修行的榜樣，因此大乘佛教.徒主張信徒可以在家修行，並不強調一定要像小乘佛教.徒那樣需要出家修行，這也是大乘和小乘的重要區別之一。
大乘教.徒把菩薩的修行發放概括為"六度"、"四攝"。"六度"是指佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，他們認為這六種方法是能夠tuo離生死苦海，達到涅磐彼岸的通.道。"四攝"是指大乘佛教.徒在ri常生活和活動中，在與他人相處時需要遵守的原則，具體是指佈施、愛語、利行、同事，大乘佛教一直認為這是菩薩救渡眾生時所應遵守的原則和方法。為了與小乘相區別，大乘教.徒把自己的思想學說稱之為"菩薩思想"，把自己的修行實踐稱作"菩薩行"，把自己所尊奉的戒律稱之為"菩薩戒"。
俗話說，佛學浩如煙海。自從佛教傳入中.國二千五百多年以來，三藏十二部各種經典可謂汗牛充棟，不勝枚舉。其中zui主要的有《心經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《維摩經》、《圓覺經》、《六祖壇經》、《法華經》、《華嚴經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《藥師經》等等。這些就差不多了，基本上將禪宗和淨土宗的主要學說幾乎包羅萬象、一網打盡。