煉石 作品
478．gan爹的gan兒子
478．gan爹的gan兒子
只是，我還是成為了鍾子然的gan兒子，因為我們長得是有幾分相似，那是一個說不清、道不明的原因，因為我們王氏家族與鍾氏家族沒有什麼淵源；因為那個相貌堂堂的大男人有些喜歡我的那個xing格，說他年輕的時候就有些像我現在這樣小壞的感覺；因為鍾子然的太太也很喜歡我，因為他們家只有一個寶貝女兒，而女兒家在她看來從來都是不堪大用的。加上寶通寺樂見其成，所以就找了一個時間，當著隆醒方丈、玉林大.師的面，我給鍾子然夫婦磕了頭，我就成了他們的gan兒子，我就又有了gan爹gan媽。
這個很早就開始了航運生涯、一直靠自學成才的董事長很喜愛唐詩宋詞，也會對中.國的那兩座文學高.峰充滿了崇拜和敬意。在他認為，唐朝是我.國古典詩歌發展的全盛時期，而宋詞之所以能與唐詩並稱，就足以說明，宋詞是庶幾可與唐詩媲美的一大詩體。正如魯迅先生所說過的，好詩差不多已被唐人作完了。所以到了宋朝，宋人在詩歌創作方面，要想不落唐人的窠臼，確實很難。鍾子然總結說:"然而，唐人所留下的豐富的文學遺產，宋人也並沒有白白浪費，而是將它們更多更靈活運用在'詞'這一詩歌體式上，使詞在宋代獲得了空前絕後的發展，從而在文學史上又聳立了一座豐碑。"
玉林大.師拍手稱好:"解意頗有新意。"
這樣的談話經常會出現在夏ri的夜晚，明月當空、繁星點點。因為灑過水，那座僻靜的小院裡就顯得有些涼爽，師兄會躲在房裡捧卷夜讀，窗上可以印出他聚精會神的身影；我會將小桌和竹靠椅搬到院子的葡萄架下，點一盞小燈、燃幾盤蚊香，請玉林大.師和鍾子然出來納涼。小師妹zui喜歡這樣的納涼聚會，就會命令我將那張因為久遠所以變紅、因為很舊，所以吱吱響的竹chuang也搬出來，她就會tang在那張竹chuang上聽大人說話，然後乖乖的睡在我的懷.裡。
那是一些令人難忘的夜晚，玉林大.師和鍾子然可以手捧一杯綠茶，十分悠然自得的徜徉在雋永的唐詩宋詞裡，品味那些傳誦千古的詩句，感受古代文人的xiong懷和文風，享受那縷縷的溫馨和浪漫，自然別有一番情.趣。我就坐在他們身邊的小凳上，靜靜的聆聽他們的那些談話，知.道那就是極美.妙、極有價值的精神大餐。
鍾子然認為:"眾所周知，李白好道，尊儒，但往往不知.道李白僅僅是早年好道，中年以後卻偏偏與佛教結下不解之緣。"
"言之有理。"玉林大.師贊成他的這個觀點:"自漢未白馬馱經，佛教自印度傳入中.國以來，中.國的三大文化主流佛道儒就在實踐中經過碰撞、排斥、吸收和貫.通逐步統一結.合起來。就連後來的明孝宗也認為:'三教本不相遠，以佛修身，以道養生，以儒治世可矣。'所以中.國的文化也形成了獨具特se而又圓融統一的三教文化。"
只是，我還是成為了鍾子然的gan兒子，因為我們長得是有幾分相似，那是一個說不清、道不明的原因，因為我們王氏家族與鍾氏家族沒有什麼淵源；因為那個相貌堂堂的大男人有些喜歡我的那個xing格，說他年輕的時候就有些像我現在這樣小壞的感覺；因為鍾子然的太太也很喜歡我，因為他們家只有一個寶貝女兒，而女兒家在她看來從來都是不堪大用的。加上寶通寺樂見其成，所以就找了一個時間，當著隆醒方丈、玉林大.師的面，我給鍾子然夫婦磕了頭，我就成了他們的gan兒子，我就又有了gan爹gan媽。
這個很早就開始了航運生涯、一直靠自學成才的董事長很喜愛唐詩宋詞，也會對中.國的那兩座文學高.峰充滿了崇拜和敬意。在他認為，唐朝是我.國古典詩歌發展的全盛時期，而宋詞之所以能與唐詩並稱，就足以說明，宋詞是庶幾可與唐詩媲美的一大詩體。正如魯迅先生所說過的，好詩差不多已被唐人作完了。所以到了宋朝，宋人在詩歌創作方面，要想不落唐人的窠臼，確實很難。鍾子然總結說:"然而，唐人所留下的豐富的文學遺產，宋人也並沒有白白浪費，而是將它們更多更靈活運用在'詞'這一詩歌體式上，使詞在宋代獲得了空前絕後的發展，從而在文學史上又聳立了一座豐碑。"
玉林大.師拍手稱好:"解意頗有新意。"
這樣的談話經常會出現在夏ri的夜晚，明月當空、繁星點點。因為灑過水，那座僻靜的小院裡就顯得有些涼爽，師兄會躲在房裡捧卷夜讀，窗上可以印出他聚精會神的身影；我會將小桌和竹靠椅搬到院子的葡萄架下，點一盞小燈、燃幾盤蚊香，請玉林大.師和鍾子然出來納涼。小師妹zui喜歡這樣的納涼聚會，就會命令我將那張因為久遠所以變紅、因為很舊，所以吱吱響的竹chuang也搬出來，她就會tang在那張竹chuang上聽大人說話，然後乖乖的睡在我的懷.裡。
那是一些令人難忘的夜晚，玉林大.師和鍾子然可以手捧一杯綠茶，十分悠然自得的徜徉在雋永的唐詩宋詞裡，品味那些傳誦千古的詩句，感受古代文人的xiong懷和文風，享受那縷縷的溫馨和浪漫，自然別有一番情.趣。我就坐在他們身邊的小凳上，靜靜的聆聽他們的那些談話，知.道那就是極美.妙、極有價值的精神大餐。
鍾子然認為:"眾所周知，李白好道，尊儒，但往往不知.道李白僅僅是早年好道，中年以後卻偏偏與佛教結下不解之緣。"
"言之有理。"玉林大.師贊成他的這個觀點:"自漢未白馬馱經，佛教自印度傳入中.國以來，中.國的三大文化主流佛道儒就在實踐中經過碰撞、排斥、吸收和貫.通逐步統一結.合起來。就連後來的明孝宗也認為:'三教本不相遠，以佛修身，以道養生，以儒治世可矣。'所以中.國的文化也形成了獨具特se而又圓融統一的三教文化。"