第436章 豬首銅璜，靈猴帶鉤

    ()        他們今天的速度比較快。

    這處地下迷宮的範圍雖然不小，但化肥不走冤枉路；而且吳大志也感覺到了，通往孤丘墓葬的迷宮部分，和幾處“地理模型”實際上相去甚遠。

    所以，他們今天的活動範圍，其實比昨天要小得多。

    不過，又到了一處新的“地理模型”之後，化肥彷彿也累了，主動“要求”喝點兒東西。

    吳大志讓它一邊喝一邊在“平臺”上休息，他和陳濟世則到了“地理模型”邊上。

    “沙漠？”陳濟世舉著應急燈，看著眼前的景象，不由微微一怔。

    這地方，確實像沙漠。

    一處不規則的略低於“平臺”的範圍，裡面鋪滿了沙子。

    只在中間有一片無沙區域，鋪著一些小木棍和小木片，早已腐朽。

    而在這片無沙區域的中間，還有一處小小的石臺，面積不大，一尺見方；也不高，就是比外圍的沙子略高一點點。

    石臺上，蓋著一塊石板。

    吳大志上前揭開石板，下面是一個淺淺的石槽，裡面，放著一塊青銅薄片。

    長條拱形，長度約有十釐米，有外廓，中間上部有孔，兩端則是豬頭的形狀。

    “橋形幣！”陳濟世脫口而出。

    從考古上來看，戰國的墓葬和遺址中，經常會出土一些這樣的銅片小件:片狀，拱橋形，拱頂有鈕或有孔；兩端或是圓隆，或是獸頭。

    對於這種物件，長年以來存在爭議。

    其中一種說法是，這就是當時的一種地方錢幣，就和刀幣、布幣一樣；這是橋形幣。

    吳大志卻擺擺手，“這不是幣，這東西應該叫銅璜。”

    璜這種玉器，確實也大概是這個樣子，所以認為是“幣”的人，也稱之為“璜幣”。

    不過，吳大志明確說了這不是幣，只是銅璜；所以，陳濟世便接著問道，“七爺，這您也有研究？”

    吳大志心道，早在上個世紀九十年代，李一言教授就寫過論文，駁斥了這是“橋形幣”的說法。

    “歷來都有爭議，不過我覺得還是從玉璜發展而來的可能性最大，玉璜不是平民百姓用得起的，所以民間就開始流行銅璜，替代玉璜作為飾品。”吳大志也沒有詳細解釋，只是簡單說了說。