第一百零四章 聖經注我

　　郭康的話，讓狄奧多拉和讓娜面面相覷。

　　“有必要這麼……激烈麼？”讓娜提醒道。

　　“這是爭奪正統性的問題，是沒法妥協的。”郭康說：“我對於蠻族的某個個人，沒有針對性的惡意。但是，蠻族和羅馬，註定只能有一個勝利，那當然只能激烈起來了。”

　　“那個羅馬公社後來怎麼樣了？”梅爾特姆問：“我去意大利的時候，好像沒見過類似的組織。”

　　“你還去過意大利啊。”郭康有些意外：“不過現在確實沒有了。這些人前後堅持了幾十年，最後羅馬主教引來了阿勒曼尼大軍。元老院和羅馬公社，又被蠻族毀滅了。”

　　“那也不錯了。”讓娜搖搖頭：“這些羅馬人已經算很能打了。”

　　“是啊，所以我們也要吸取教訓。”郭康說：“對於拜上帝教，肯定是要改的，但是，得講究方法。”

　　“那你準備怎麼改？就造聖人？”狄奧多拉問。

　　“這只是一部分。”郭康說：“構造聖人，只是一個手段，我們的目的，是讓宗教經義為我所用。這方面，我們還是要學習塞里斯。”

　　“塞里斯人是怎麼做的？”讓娜也產生了興趣：“我和明朝人也接觸過不少，好像沒聽說過他們進行宗教改革啊？”

　　“那都是兩三千年前，就完成的事了，你當然不知道。”郭康哂笑道。

　　“啊？凱撒也才一千多年啊，之前的話……”讓娜看起來明顯不信，努力思考起來：“那都，那都是神話了吧？”

　　“哦，希臘人應該知道吧。”她看了看狄奧多拉：“我在劇院裡，看過特洛伊什麼的，是那種故事？”

　　“我知道太久遠的事情，對伱們來說，可能因為年份過於誇張，難以置信。但這些，確實是人家那邊的常識。”郭康斟酌了下字詞，委婉地說：“如果按神話年表，那塞里斯的宗教改革，確實是在阿喀琉斯他們打特洛伊的時候進行的……”

　　“他們做了什麼？”讓娜問。

　　“基本上消滅了獨立的宗教祭司集團。”郭康介紹道：“周王朝的時候，有個叫旦的公爵制定了被稱為‘周禮’的制度，從那之後，世俗朝廷就從制度上吞併了宗教祭司們，讓塞里斯成為了實際上的政教合一國家。”