事情已解決，歡迎大家借鑑本書體系

    志怪作者泰劍已經主動找我道歉，並解釋誤會。

    事情已經和平解決。

    對了，別帶節奏，本書也不玩飯圈那套，作者佛系的很。發單章目的，只是為了別讓人將模仿、抄襲安在我的頭上，並別時不時來書評區噴我。

    害，頭疼，打擾大家了。

    以下主要介紹一下本書世界觀創作思路和來源，並歡迎大家任意取用、參考諸多設定，別直接抄情節便是。

    本書在創作開始，立下的風格就是旁門左道風格，此風格布穀最早從蜀山類仙俠文中看見，以及一批魔修文。

    仙俠文發展至今，流派眾多，但是旁門左道的風格一直沒有系統化。因為愛好，外加靈機一動，布穀著重對此進行了梳理。

    以往的旁門左道，一直都未體系化，多是表現魔道殘忍，但並無多少依據，或者說沒有路線方針，只是給人以純粹的黑暗向風的感覺，“壞人”為什麼“壞”而沒有解釋。

    經過一番整理，借鑑前輩作者的思路，布穀最終將旁門左道風格落腳在了古代道士鍊金，煉丹、服藥、煉屍等一系列的古代科學上面，私以為其極具探索精神，同時詭異新奇，與現在小說風格不同，能夠讓仙俠文別開生面。

    同時道士這個詞彙，相比於修士一詞，也更具備鬼氣和探索精神，因此本書中主要以道士稱呼，而非修士。

    布穀梳理了一番之後，將只是煉氣修行功法的修士，往以各種手段，求長生的古代科學狂人方面去寫，使之更加現實化，企圖展現出一副巫蠱、蠻荒求道的風格。

    同時現實中的道士，也是從巫覡一步步發展得來，但比之巫覡更加專業化、理論化，有現實依託。

    另有一點，看到這裡，一些博覽群書的書友應該發現了，這個所謂的道士流（大言不慚的說一下），恰好和網文西幻類的一個流派很是相似，那就是巫師流！