第127章 閒雲野鶴

    何天尷尬了！

    若對面不是郭猗，他一定會說，“此詩為吾一故人所作”，若對方追問“故人”為誰，就說，“此君閒雲野鶴，不接世人，不問世事，我不小心將其詩作洩露於外，他一定大不高興，怎好更說出他的姓名？見諒、見諒”云云。

    可是，這話可對任何人說，卻就是不能對郭猗說——自己是個“離魂症”患者，有啥“故人”，郭猗比自己更清楚呀！

    這可咋辦？

    原時空，對諸多穿越前輩動不動“背詩”的舉動，何天一向是腹誹的，心說，其中的許多人，連基本的古文架構都搞不清楚，基本的迎來送往的話都說不對頭，一封詔書、一封正經的短信都寫不好，一涉“詩詞”二字，便文思泉湧、出口成章？

    太違和了吧？

    言者不彆扭、聽者不奇怪嗎？

    現在，自己居然也做出了這種一向被自己看不大起的舉動了？

    太特麼尷尬了！

    那天，只不過是因為眼前景緻同此詩的內容、意境完美契合，自己才隨口吟詠，沒有任何要“盜版“的意思呀！

    郭猗沒有發現何天的異樣，“大夥兒都說，不說別的，單單‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’‘回首亭中人，平林淡如畫’幾句，漢魏以來，便無出其右者！真正叫‘絕句’了！”

    我去……有條地縫讓我鑽嗎？

    不過……也理解為啥目下的文壇對此詩有如此大的反應。

    元好問的這首《穎亭留別》，五言、樂府體，在金、宋，算是“復古”，但在目下，卻是同詩壇之流行以及發展趨勢完美契合；“意境”的開拓，又最為魏晉以前詩歌所缺乏，所以——

    若何天唸的是七言詩，絕句也好、律詩也好，都可能被時人目為俚俗甚至“打油詩”，反引不起什麼轟動——兩漢以來的讖緯、俗謠，很多都是七言。

    郭猗興致勃勃的繼續說道，“大夥兒又說，何雲鶴做此詩時，自然孤身一人，沒有什麼迎來送往，所謂‘留別’，寄懷詠志也！則，何為其所‘留’？何為其所‘別’？大有深意！很值得玩味！”