吾誰與歸 作品
第四百五十三章 拿來與大思辨
故步自封、安於現狀，抱著祖宗之法，當一天和尚撞一天鐘，對著所有的域外文化，皆以蠻夷二字論之，是自取滅亡之道。
一個文明的生命力，來源於它的海納百川。
好人兀魯伯超越了時代，製作出了六分儀，計算出了地軸傾角，測算了精準的歲差，在三角函數和球面幾何有著傑出的貢獻。
瓦剌西進，攻破了撒馬爾罕，好人兀魯伯的所有收穫，都送到了大明。
這些東西，大明要還是不是不要？！
答案是肯定的。
此時的大明，並沒有失去進取心和包容心。
洪武十五年，太祖高皇帝，曾經在奉天門召見大學士吳伯宗和翰林李腫，命令翻譯西域天文書。
而後吳伯宗組織了欽天監靈臺郎海達爾·阿答兀丁，回回大師馬沙亦黑、馬哈麻等人，在南京右順門開局，共同翻譯西域天文陰陽曆象，次第譯之。
最終得土盤曆法，推算天時，制萬年曆，核准《大統歷》。
當然祖宗之法，可謂是一大政鬥殺器，但凡是不符合利益訴求，就以祖宗之法駁斥之，歷代並不罕見。
祖宗之法解釋權，現在在陛下手中，這是胡濙主動交上去的。
所以，群臣們玩祖宗之法，就得先玩得過胡濙。
尼古勞茲略微有些顫抖的說道:“胡尚書，我有一個疑問，還請胡尚書知道答案，務必告訴我，我已經被困惑了三十餘年。”
“請講。”胡濙點頭，示意尼古勞茲問，若是知道答案，必然知無不言，言無不盡，當然不能說的他自然不會說。
尼古勞茲已經見識到了大明的繁華，而且這種繁華，在有生之年，並不會結束，這種鼎盛，會持續多久十年？二十年？還是兩百年才會消失？
他鄭重的問道:“為什麼中國可以到今天如此的強盛，國家疆域及其廣大，人民眾多，人民安居樂業，法度嚴明，似乎從未斷絕過，我很疑惑。”
胡濙放下了茶盞，忽然伸手，拿過了尼古勞茲的茶杯，笑著說道:“我的還是我的，你的也是我的。”
尼古勞茲不明所以的看著胡濙，撓了撓頭，這話說的有點莫名其妙，但是似乎符合埃萊娜的第一印象，霸道。
胡濙笑著說道:“中國自古以來，就不是一個自己不去，別人也不許來的國家，我們曾經把所有的佛經翻譯為了漢字，然後漢字去詮釋他的含義。”
尼古勞茲這才明白了胡濙的意思，笑著說道:“哦，我明白了，這真的是太神奇了。”
胡濙沒說完。
一旦翻譯完了，就開始了去蕪存菁，等到理解了其精髓之後，就開始將其同化，不肯同化，那就只能滅了。
其具體表現為三武滅佛。
魏太武帝、北周武帝、唐武帝，雖然各帝王動機不一，情況也各不相同，但是其目的卻是如出一轍，措施基本相似，結果大同小異。
目的是消除思想文化領域的衝突，強迫僧團改變道風方面的缺陷，平衡僧俗之間的經濟利益。
僧侶爬到權力的核心，這是大明諸多明公，絕不允許發生的事兒，寺院地主經濟，更是為統治者所不喜的。那是刨皇帝的稅根。
大明也剛剛經歷了一次小滅佛。
大隆興寺楊禪師被送到了瓦剌感化瓦剌人去了。
送走之後，陛下立刻提出了寺廟的土地怎麼辦？
隨著一體納稅的推行，寺廟的地主經濟，立刻就崩塌，都要納正賦，再掛靠寺廟，那不是多交一分稅嗎？
給皇帝交稅，再給你寺廟交稅？
皇帝有很多個團營，四處征戰，佛祖有幾個團營？
胡濙懂禮法。
整個過程就是一個求取真經、大雁塔翻譯大小乘佛經律論共五百二十夾，六百五十七部，用中文去表述梵文，然後可以完整表述之後，就開始滅佛。
你的就是我的，我的還是我的，不聽話，那就砸個稀巴爛。
歷代無外乎如此。
鄭和下西洋的時候，曾經的佛國，已經消失的無影無蹤，甚至連佛法都斷了傳承，但是大明寺廟卻依舊是香火鼎盛。
從大秦國傳來的景教，也是如此，也不會逃過這個命運。
胡濙只說了個半截，有些東西可以說，有些東西，不能說，需要自己去領悟。
一個文明的生命力，來源於它的海納百川。
好人兀魯伯超越了時代，製作出了六分儀，計算出了地軸傾角，測算了精準的歲差，在三角函數和球面幾何有著傑出的貢獻。
瓦剌西進，攻破了撒馬爾罕，好人兀魯伯的所有收穫，都送到了大明。
這些東西，大明要還是不是不要？！
答案是肯定的。
此時的大明，並沒有失去進取心和包容心。
洪武十五年，太祖高皇帝，曾經在奉天門召見大學士吳伯宗和翰林李腫，命令翻譯西域天文書。
而後吳伯宗組織了欽天監靈臺郎海達爾·阿答兀丁，回回大師馬沙亦黑、馬哈麻等人，在南京右順門開局，共同翻譯西域天文陰陽曆象，次第譯之。
最終得土盤曆法，推算天時，制萬年曆，核准《大統歷》。
當然祖宗之法，可謂是一大政鬥殺器，但凡是不符合利益訴求，就以祖宗之法駁斥之，歷代並不罕見。
祖宗之法解釋權，現在在陛下手中，這是胡濙主動交上去的。
所以，群臣們玩祖宗之法，就得先玩得過胡濙。
尼古勞茲略微有些顫抖的說道:“胡尚書，我有一個疑問，還請胡尚書知道答案，務必告訴我，我已經被困惑了三十餘年。”
“請講。”胡濙點頭，示意尼古勞茲問，若是知道答案，必然知無不言，言無不盡，當然不能說的他自然不會說。
尼古勞茲已經見識到了大明的繁華，而且這種繁華，在有生之年，並不會結束，這種鼎盛，會持續多久十年？二十年？還是兩百年才會消失？
他鄭重的問道:“為什麼中國可以到今天如此的強盛，國家疆域及其廣大，人民眾多，人民安居樂業，法度嚴明，似乎從未斷絕過，我很疑惑。”
胡濙放下了茶盞，忽然伸手，拿過了尼古勞茲的茶杯，笑著說道:“我的還是我的，你的也是我的。”
尼古勞茲不明所以的看著胡濙，撓了撓頭，這話說的有點莫名其妙，但是似乎符合埃萊娜的第一印象，霸道。
胡濙笑著說道:“中國自古以來，就不是一個自己不去，別人也不許來的國家，我們曾經把所有的佛經翻譯為了漢字，然後漢字去詮釋他的含義。”
尼古勞茲這才明白了胡濙的意思，笑著說道:“哦，我明白了，這真的是太神奇了。”
胡濙沒說完。
一旦翻譯完了，就開始了去蕪存菁，等到理解了其精髓之後，就開始將其同化，不肯同化，那就只能滅了。
其具體表現為三武滅佛。
魏太武帝、北周武帝、唐武帝，雖然各帝王動機不一，情況也各不相同，但是其目的卻是如出一轍，措施基本相似，結果大同小異。
目的是消除思想文化領域的衝突，強迫僧團改變道風方面的缺陷，平衡僧俗之間的經濟利益。
僧侶爬到權力的核心，這是大明諸多明公，絕不允許發生的事兒，寺院地主經濟，更是為統治者所不喜的。那是刨皇帝的稅根。
大明也剛剛經歷了一次小滅佛。
大隆興寺楊禪師被送到了瓦剌感化瓦剌人去了。
送走之後，陛下立刻提出了寺廟的土地怎麼辦？
隨著一體納稅的推行，寺廟的地主經濟，立刻就崩塌，都要納正賦，再掛靠寺廟，那不是多交一分稅嗎？
給皇帝交稅，再給你寺廟交稅？
皇帝有很多個團營，四處征戰，佛祖有幾個團營？
胡濙懂禮法。
整個過程就是一個求取真經、大雁塔翻譯大小乘佛經律論共五百二十夾，六百五十七部，用中文去表述梵文，然後可以完整表述之後，就開始滅佛。
你的就是我的，我的還是我的，不聽話，那就砸個稀巴爛。
歷代無外乎如此。
鄭和下西洋的時候，曾經的佛國，已經消失的無影無蹤，甚至連佛法都斷了傳承，但是大明寺廟卻依舊是香火鼎盛。
從大秦國傳來的景教，也是如此，也不會逃過這個命運。
胡濙只說了個半截，有些東西可以說，有些東西，不能說，需要自己去領悟。