第717章 大羅的超然

    不過葉昂覺得，對於一名大羅來說，五個需求層次已經不能激勵祂們了，因為祂們不是單純的個體智慧生靈。



    某種意義上來說，完全可以將大羅看做為一個超級文明的集合體，只不過這個文明由於跟腳原因，保持著其人格化的特性。



    在沒有其他大羅干涉的情況了，單獨的一個大羅至尊是超然的，是凌駕在五個需求層次之上的。



    不過由於其人格化的特性存在，他依舊有需求，或者說是慾望。



    而對於很多大羅尊神來說，他們的需求都是，肯定自我！



    而對於大羅尊神來說，肯定自我是一個模糊的概念，而支撐這個概念的需求有兩個，一個是審美需要，一個是求知需要。



    求知自不必說，貫穿了大羅尊神永恆的話題，大羅尊神們對於探求更高層次的認知永遠是不會退步的和停止的。



    審美需求同樣重要，如果連什麼是“美”都不能定義，一名大羅尊神如何肯定自我？



    葉昂對於機甲的一點微不足道的懷念，在他自己看來，其實就很美，為了取悅自己，他可以直接投入大量人力物力，攻關相關的資料。



    而這些行為，這些信息，都最終成為“葉昂”這個信息集的一部分，成為他人格存在的佐證。



    ……



    所謂的更高級需求，也只是理想情況下說說罷了，現實的洪荒之中，可不止他一個大羅，甚至未來可能還會出現許多位大羅，這都是可以預見的事情。



    同層次的大羅們在一起，必然會產生新的需求，面對同層次的存在，大羅也不會變得太過超然，相反，這個時候正是大羅相互砥礪，相互磨練真我，鬥爭的過程，是煉出真我，推動自我前進的絕佳機會。



    所以未來必然不會是一片和氣。



    為了以後能夠有相對安穩的生活，也為了以後大致把握洪荒走向，確立自己不會某一天莫名其妙被翻車，葉昂也必須有所動作。



    當他將蓬萊大世界中的工作提上正軌之後，便開始前往不周山巔，做自己另外一份工作了。



    ……



    不周山之巔，迄今為止，除了葉昂來過，也就只有成就大羅的后土和女媧到來過這裡，無窮無盡的盤古威壓，讓一切生靈都只能望而卻步。