第708章 東洋陶瓷

 也就是說，他認為盧燦所制瓷器，是傳統瓷器製作的巔峰，桎梏中的極品！但是，在意境展示方面，依然存在嚴重問題。

 這就是中日陶瓷製作過程中的最大分歧點。

 之所以產生這種分歧，是因為中國陶瓷發展過程中，有一門功課有所欠缺，或者說被中國傳統陶瓷文化視之為“離經叛道”者而沒有重視。

 那就是泥塑、陶塑以及瓷塑！

 歐美在接受來自中國瓷器藝術的同時，很快將他們擅長的雕塑藝術，融合進去，發展成一種很有想象力和表現力的“陶塑藝術”。

 這種由雕塑派生，借陶瓷材質表現出來，又被賦予所謂的抽象主義、印象主義等思想的藝術形式，在二十世紀，大行其道。

 很不湊巧，這一時期的中華大地，上半葉是戰亂頻繁，近幾十年則是大環境不允許。

 所以，我們缺課了。

 而東洋，三十年代之前，他們的陶瓷工藝與中式陶瓷，幾乎沒什麼差別。

 從三十年代開始，東洋陶瓷工人們，逐漸吸收國外的陶塑藝術，尤其是戰後，以“四國會”“走泥社”為代表的陶瓷流派，開始專注於傳統陶瓷突破與歐美陶塑藝術思想的逐步吸收，從而發展出紮根於東洋文化傳統的陶瓷工藝。他們不再過於關注傳統的色釉型，而是將更多的注意力放在“意”的表達上，從而形成與中式陶瓷工藝差別頗大的當代東洋陶瓷藝術。

 盧燦是認同山田光的這一觀點。

 當然，說東洋陶瓷工藝的表現就一定比中式陶瓷更好，這是不正確的。潤馨瓷器在東洋賣得還不錯，這就說明更多的東洋人還是很喜歡傳統中式陶瓷，但說“他山之石可以攻玉”，完全沒毛病。

 就是這種碰撞與交流，收穫與啟發，讓盧燦意猶未盡，索性在潤泥藝陶住了下來。

 好在川崎距離東京不遠，住在川崎也說不上影響工作。

 盧燦的一個任性決定，讓下面的人不知所措。

 4月25日，提前幾天去大阪的王永斌，與布魯格一起趕到川崎。隔天，安德烈與胡生還有譚炳瑞、康望等人，也趕來潤泥藝陶工坊。

 安德烈見到盧燦時，嚇一跳——自家大老闆穿著大褲衩，正帶著一幫人光著腳踩泥巴呢。

 “幹嘛呢你？”

 “你這不看見了嘛，踩泥巴呢。”盧燦笑笑。

 沒錯，確實在踩泥巴。雖然工坊有攪拌機和熟泥機，但那是工業產物，流水線產物。高明的制瓷大師，在手工製作瓷器時，大多喜歡自己親手去攪拌和熟泥，這有助於對胚胎泥性的感知。

 他再度抬腳再度踩下去，一團灰褐色的泥漿，從大母腳趾縫隙間擠出來，均勻細膩。便對旁邊一位工人抬抬手，“差不多了。你等個十幾二十分鐘，泥漿起皮後在用薄膜蓋上，我明天要用。”

 說完，他伸手捋了捋腳脖上的泥漿，走出泥漿，又彎腰拎起木屐後，對安德烈幾人點點頭，“你們幾個，要麼在大阪，要麼在東京，怎麼就……約好了一起來找我？”

 “沒呢，我和安德烈前後腳到的川崎森林酒店，聽王主任說，您在這兒，這不，我們就一起來了。”譚炳瑞笑笑答道。