伊人李 作品
第312章 ，敬畏。
時常聽到人們說，現在的社會是知識“爆炸”的時代，但“學無止境”，只有勤奮地學習才能跟上時代的步伐。這個“學”用另外一種解釋就是“謎”。這個世界上是有無數個“謎”需要人們去發現和探索，發現探索成功一次，人類就前進一步。如果這個世界上沒有這個“謎”了，人們一下子都看破紅塵了，整個人類的生存都沒有什麼意義了。這個“謎”激發著人們的好奇心，時時刻刻都在增強著人們的生活情趣，支撐著人類一代又一代繁衍生息著。
“謎”總給人以玄奧和神秘的感覺，有的“謎”使人們產生“敬畏”的心情，
小時候，東“黑眼兒溝”邊緣有一棵皂莢樹，整個蘇家屯都沒有人知道是那年那月是誰種下的，或者是大風從遠方刮來了一顆樹種，不經意地落在了那一塊土地上，是自己生長出來的。樹幹中間的一部分都空了，在那空著的樹幹裡也不知道是什麼時候，又有長出了幾棵別的樹種來。
儘管它是那樣的滄桑，但在我的記憶裡它一直都是鬱鬱蔥蔥的。不知道什麼時候，樹上經常掛著紅色的布條子，那時，我們從樹下過的時候，經常見到樹下有人燒過的紙灰和正在燃燒著的香。後來，聽大人們說那樹上住著“神仙”，是不能隨便砍伐和折枝的。村裡的人若是遇到不順心的事情了，或者家裡遇到了什麼不測了，都會在黑夜裡到那棵樹下燒紙燒香，磕頭許願，祈求神仙的保佑。
那樹上每年的深秋時節，都掛滿了起明發亮的皂莢，就像春節人們掛起來就要燃放的火鞭，被山上下來的風一刮，那些皂莢相互磕碰著，發出“嘩啦嘩啦”地響聲。
那時人們洗衣服，洗頭髮，最好的“洗滌劑”就是那皂莢。把它砸碎，然後揉搓在衣服和頭髮上，立刻便會產生許許多多的泡沫，洗出來的衣服和頭髮既滑流又有光澤。
那棵皂莢樹上的皂莢是從來沒有人去採摘的，等到它“瓜熟蒂落”的時候，人們才到樹下的地上拾回家裡去。
說那樹上住著“神仙”，是整個蘇家屯的大人小孩兒都知道的事情，所以，從來沒有人去侵害過那棵皂莢樹。越是這樣，它就長的越是盤根錯節，枝葉茂盛，越是盤根錯節，枝葉茂盛，人們對他的“敬畏”程度就越深刻。
後來，每到傍晚的時候，透過那繁茂的枝葉，我發現黑眼兒溝東邊的土崖上，總是有幾縷紅黃相間的火光在燃燒。問大人，大人們神秘的告訴我，說那是“鬼火”。聽見這話，我們小孩子心裡“嘩啦嘩啦”的跳一陣子，嚇得大小時候都不敢說一句話。
“神仙”和“鬼火”就這樣結合在一起，極大地激發著我們對那棵皂莢樹的“敬畏”，以至於後來都參加工作了，每走到那棵樹的跟前，總是放慢放輕自己的腳步，生怕驚動了那樹上駐著的“神仙”和對面的“鬼火”，遭到它們莫名其妙的報應。再往後來，這些現象也是清楚了一部分的，所謂的“鬼火”就是磷火，那是自然界實實在在存在的一種科學現象。但一直說那棵皂莢樹上住著“神仙”，有那麼多的人都相信，還以很多的行為和實例佐證著，這又是為什麼呢？我始終得不到答案，但我認為那種對大自然的“敬畏”之心、之情，是一種文化的所在。
60年代的農村，老百姓的衣裳都很單調，男的上衣無論是單的或者是棉的，都是對襟襖，在正前方上下綴一排扣子，顯現著男人的堅毅和幹練；女的無論是單的或者是棉的，都是大襟襖，釦子都是綴在左側面，嚴嚴實實的，既美觀又遮醜，還能突出女人的溫婉和矜持，那是極其符合中國文化底蘊的服飾。
“謎”總給人以玄奧和神秘的感覺，有的“謎”使人們產生“敬畏”的心情，
小時候，東“黑眼兒溝”邊緣有一棵皂莢樹，整個蘇家屯都沒有人知道是那年那月是誰種下的，或者是大風從遠方刮來了一顆樹種，不經意地落在了那一塊土地上，是自己生長出來的。樹幹中間的一部分都空了，在那空著的樹幹裡也不知道是什麼時候，又有長出了幾棵別的樹種來。
儘管它是那樣的滄桑，但在我的記憶裡它一直都是鬱鬱蔥蔥的。不知道什麼時候，樹上經常掛著紅色的布條子，那時，我們從樹下過的時候，經常見到樹下有人燒過的紙灰和正在燃燒著的香。後來，聽大人們說那樹上住著“神仙”，是不能隨便砍伐和折枝的。村裡的人若是遇到不順心的事情了，或者家裡遇到了什麼不測了，都會在黑夜裡到那棵樹下燒紙燒香，磕頭許願，祈求神仙的保佑。
那樹上每年的深秋時節，都掛滿了起明發亮的皂莢，就像春節人們掛起來就要燃放的火鞭，被山上下來的風一刮，那些皂莢相互磕碰著，發出“嘩啦嘩啦”地響聲。
那時人們洗衣服，洗頭髮，最好的“洗滌劑”就是那皂莢。把它砸碎，然後揉搓在衣服和頭髮上，立刻便會產生許許多多的泡沫，洗出來的衣服和頭髮既滑流又有光澤。
那棵皂莢樹上的皂莢是從來沒有人去採摘的，等到它“瓜熟蒂落”的時候，人們才到樹下的地上拾回家裡去。
說那樹上住著“神仙”，是整個蘇家屯的大人小孩兒都知道的事情，所以，從來沒有人去侵害過那棵皂莢樹。越是這樣，它就長的越是盤根錯節，枝葉茂盛，越是盤根錯節，枝葉茂盛，人們對他的“敬畏”程度就越深刻。
後來，每到傍晚的時候，透過那繁茂的枝葉，我發現黑眼兒溝東邊的土崖上，總是有幾縷紅黃相間的火光在燃燒。問大人，大人們神秘的告訴我，說那是“鬼火”。聽見這話，我們小孩子心裡“嘩啦嘩啦”的跳一陣子，嚇得大小時候都不敢說一句話。
“神仙”和“鬼火”就這樣結合在一起，極大地激發著我們對那棵皂莢樹的“敬畏”，以至於後來都參加工作了，每走到那棵樹的跟前，總是放慢放輕自己的腳步，生怕驚動了那樹上駐著的“神仙”和對面的“鬼火”，遭到它們莫名其妙的報應。再往後來，這些現象也是清楚了一部分的，所謂的“鬼火”就是磷火，那是自然界實實在在存在的一種科學現象。但一直說那棵皂莢樹上住著“神仙”，有那麼多的人都相信，還以很多的行為和實例佐證著，這又是為什麼呢？我始終得不到答案，但我認為那種對大自然的“敬畏”之心、之情，是一種文化的所在。
60年代的農村，老百姓的衣裳都很單調，男的上衣無論是單的或者是棉的，都是對襟襖，在正前方上下綴一排扣子，顯現著男人的堅毅和幹練；女的無論是單的或者是棉的，都是大襟襖，釦子都是綴在左側面，嚴嚴實實的，既美觀又遮醜，還能突出女人的溫婉和矜持，那是極其符合中國文化底蘊的服飾。