第二百五十八章 為什麼稱官家

    等八郎他們把地裡的事忙完過來坐下的時候。

    李冬兒就打算開始給趙德昭洗洗腦，天知道能呆幾天，時間緊，任務急。

    還真是得爭分奪秒的。

    埋下點自我思考的種子也好啊。

    “今天說的不事稼穡一事還有僧侶道士不事生產，其實按冬姨來看，就是斷章取義跟有失偏頗，我且問你一個問題。”

    “冬姨，你說。”趙德昭坐得筆直。

    就這點而言，宮裡的禮儀規矩之類教得還是不錯的。

    李冬兒暗暗點頭再問道:

    “你爹是一國之君，你知道為什麼世人為什麼稱你爹為官家呢？”

    “呃，不知道！”趙德昭徹底被問住了。

    大家好像都沒有人說過這個問題，他還壓根不曉得這算是個問題。

    “官家一詞出自三國蔣記濟《萬機論》。

    ‘三皇官天下，五帝家天下’。

    意指三皇管理著天下，五帝也統治著天下，秉承著三皇五帝的徳者，應當稱為皇帝。

    所以一國之君是皇帝，皇帝兼三、五之德，做得是官家之事。

    這裡的官家就是治理的意思。

    最初一國之君用皇帝一詞來稱呼是由始皇帝開始的。

    漢朝時，文武百官則稱皇帝為～天家。源自蔡邕《獨斷》:‘天家，百官小吏之所稱。天子無外，以天下為家’。’

    後來光武帝又有～國家這一稱呼。

    到了隋唐時期，就不是稱一國之君為皇帝，而是稱為聖人。

    《易·說卦》中，就有‘’聖人南面而聽天下，嚮明而治’的說法，意思是古代天子坐在天下的南邊，在這個方位治理國家，國運昌盛。

    第一位稱自己為聖人的，就是隋朝的開國皇帝隋文帝。

    唐朝在隋朝之後，繼續沿用～聖人來稱呼一國之君。則天大帝和唐高宗李治一起上朝的時候，就有史官記載這是‘二聖臨朝’。

    聖人一詞，也因李家自稱祖先為李耳，李耳為聖人，道教為國教。

    在宮內唐時皇帝也被稱為～大家，宅家。取‘皇帝以天下為宅，四

    海為家’之意！