雲無風 作品
第1506章 南傳佛教之“果位”
這《巴利三藏》，乃是在所有南傳上座部佛教國家和地區共同尊奉，並且沒有任何爭議的權威性聖典。
另外，南傳上座部佛教流傳至今兩千多年，不曾出現過一位祖師，也不曾出現過任何一個因為倡議殊勝教法而另立的宗派。
假如有佛教高僧想撰寫一本所謂《南傳佛教思想發展史》之類著作的話，他可能會發現有關資料將異常缺乏，以至於不得不回來研究《巴利三藏》及其註釋。
當然，上座部僧團也存在著一些派別，但那也只是在持戒鬆緊程度等枝末方面的分歧，在經典與教理方面還是一致的。
而正因為其經典甚少，講究的是堅持佛教應保持最初的原始教義、修行方法和本身特色，注重個人修行，要求僧人嚴守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的傳統。
南傳佛教的最大特點可能就在戒律方面，他們堅持遵守佛陀制定的原始戒律，並不隨意廢除、篡改及刪改佛陀的戒律，認為應該無條件遵行佛陀所制定的戒律、所教導的法。”
“哦豁，這就不好辦了。”劉馨轉頭對高務實聳了聳肩，無奈道:“我估計佛陀肯定沒有說過您高司徒將來會成為明王菩薩什麼的。”
高務實笑了笑，沒當回事。
高陌卻很正式地接口道:“不錯，正是如此。他們不信菩薩，認為菩薩只是凡夫，不應該尊為聖人；不相信斷煩惱後還能憑靠法執繼續輪迴等大乘佛教的說法；不承認佛是果位，認為佛是一種職稱。
在他們看來，佛是創立佛教的第一個阿羅漢，果位最高的本身就不是佛果，而是阿羅漢果；他們也不承認觀音、普賢等菩薩，只承認彌勒為菩薩，因為彌勒菩薩是下一任佛，這不應該有很多位。
原始佛經中只出現過彌勒一位菩薩，所以他們便不承認其他菩薩，而且彌勒菩薩也是凡夫，不應該祭拜；他們甚至不承認西方極樂世界和淨土信仰，不承認禪宗的頓悟法門，不承認有不生不滅的自性，等等等等。”
高務實伸手攔了一下，打斷並總結道:“好了陌叔，你的意思我明白了。簡而言之就一句話:惟佛陀說。除此之外，他們一概不信也不遵。”
高陌躬身道:“老爺睿斷。”
高務實朝劉馨一攤手，笑道:“這下看來是沒轍了。”
劉馨卻沒有立刻下定結論，反而繼續朝高陌提問:“陌叔，我沒太聽懂‘果位’什麼的，那是什麼意思？似乎……聽起來他們認為‘阿羅漢’是地位最高的，甚至佛陀也只是第一位阿羅漢？”
高陌點頭道:“其言‘果位’者，謂修行得道已證正果之位，乃是與‘因位’相對之詞，大抵便是指修佛所達到的境界。”
“哦……倒是與我猜測的差別不大。”劉馨點了點頭。
高陌則又道:“南傳佛教的最高果位便是四果阿羅漢，並沒有菩薩或者佛這樣的果位。不過南傳佛教並不是否認佛或菩薩的存在，而是認為佛陀入滅之後，凡人能夠實證的果位，最高只是阿羅漢，而不是佛或菩薩。”
劉馨顯得有點頭疼，苦笑道:“這……有什麼區別嗎？”
“有，當然是有的。”高陌正色道:“因為南傳佛教認為，就算是佛陀，在覺悟成佛之前，也需要‘四大阿僧祇劫’的菩薩行，才能夠覺悟成佛，何況我等凡夫眾生。”
劉馨又問:“那這個四大……什麼菩薩行，有什麼說法？我是指，有沒有可能承認某個人得到了某種果位？”
“這倒是有的。”高陌道:“根據內務部的報告，在南傳佛教過往的歷史當中，確實有不少修行者可以實證阿羅漢果位。”
劉馨猛然一拍身邊的桌案:“好得很！只要有，就好辦了！”
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ps:快夏天了，為避免衣服穿不進，打算晚飯後出去鍛鍊下，所以今天提前更新。
另外，南傳上座部佛教流傳至今兩千多年，不曾出現過一位祖師，也不曾出現過任何一個因為倡議殊勝教法而另立的宗派。
假如有佛教高僧想撰寫一本所謂《南傳佛教思想發展史》之類著作的話，他可能會發現有關資料將異常缺乏，以至於不得不回來研究《巴利三藏》及其註釋。
當然，上座部僧團也存在著一些派別，但那也只是在持戒鬆緊程度等枝末方面的分歧，在經典與教理方面還是一致的。
而正因為其經典甚少，講究的是堅持佛教應保持最初的原始教義、修行方法和本身特色，注重個人修行，要求僧人嚴守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的傳統。
南傳佛教的最大特點可能就在戒律方面，他們堅持遵守佛陀制定的原始戒律，並不隨意廢除、篡改及刪改佛陀的戒律，認為應該無條件遵行佛陀所制定的戒律、所教導的法。”
“哦豁，這就不好辦了。”劉馨轉頭對高務實聳了聳肩，無奈道:“我估計佛陀肯定沒有說過您高司徒將來會成為明王菩薩什麼的。”
高務實笑了笑，沒當回事。
高陌卻很正式地接口道:“不錯，正是如此。他們不信菩薩，認為菩薩只是凡夫，不應該尊為聖人；不相信斷煩惱後還能憑靠法執繼續輪迴等大乘佛教的說法；不承認佛是果位，認為佛是一種職稱。
在他們看來，佛是創立佛教的第一個阿羅漢，果位最高的本身就不是佛果，而是阿羅漢果；他們也不承認觀音、普賢等菩薩，只承認彌勒為菩薩，因為彌勒菩薩是下一任佛，這不應該有很多位。
原始佛經中只出現過彌勒一位菩薩，所以他們便不承認其他菩薩，而且彌勒菩薩也是凡夫，不應該祭拜；他們甚至不承認西方極樂世界和淨土信仰，不承認禪宗的頓悟法門，不承認有不生不滅的自性，等等等等。”
高務實伸手攔了一下，打斷並總結道:“好了陌叔，你的意思我明白了。簡而言之就一句話:惟佛陀說。除此之外，他們一概不信也不遵。”
高陌躬身道:“老爺睿斷。”
高務實朝劉馨一攤手，笑道:“這下看來是沒轍了。”
劉馨卻沒有立刻下定結論，反而繼續朝高陌提問:“陌叔，我沒太聽懂‘果位’什麼的，那是什麼意思？似乎……聽起來他們認為‘阿羅漢’是地位最高的，甚至佛陀也只是第一位阿羅漢？”
高陌點頭道:“其言‘果位’者，謂修行得道已證正果之位，乃是與‘因位’相對之詞，大抵便是指修佛所達到的境界。”
“哦……倒是與我猜測的差別不大。”劉馨點了點頭。
高陌則又道:“南傳佛教的最高果位便是四果阿羅漢，並沒有菩薩或者佛這樣的果位。不過南傳佛教並不是否認佛或菩薩的存在，而是認為佛陀入滅之後，凡人能夠實證的果位，最高只是阿羅漢，而不是佛或菩薩。”
劉馨顯得有點頭疼，苦笑道:“這……有什麼區別嗎？”
“有，當然是有的。”高陌正色道:“因為南傳佛教認為，就算是佛陀，在覺悟成佛之前，也需要‘四大阿僧祇劫’的菩薩行，才能夠覺悟成佛，何況我等凡夫眾生。”
劉馨又問:“那這個四大……什麼菩薩行，有什麼說法？我是指，有沒有可能承認某個人得到了某種果位？”
“這倒是有的。”高陌道:“根據內務部的報告，在南傳佛教過往的歷史當中，確實有不少修行者可以實證阿羅漢果位。”
劉馨猛然一拍身邊的桌案:“好得很！只要有，就好辦了！”
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