雲無風 作品
第1493章 北洋遠征(十六)
這種貢稅制度非常不合理，定的稅賦標準太高了，印第安人難以按時完成。西班牙人是以自己最初從印第安人手裡收繳到的黃金和棉布作為規劃稅賦標準的來源，但問題是這些黃金和棉布都是印第安人經過數代人積存才積累下來的，所以顯得財物豐富。
當積存數代的財物被上繳給殖民地政府後，印第安人就拿不出更多的黃金和棉布了，只能去河流或溪流中淘金或日夜編織棉布。這顯然導致了一系列的災難和反抗，迫使西班牙人降低了一半的標準，然而這依舊是不可能完成的任務。
雖然西班牙人在美洲殖民地上對印第安人使用了貢稅制，但因為當地匱乏黃金和其它財物，所以西班牙殖民政府用了幾年時間，屠戮了大量印第安人也沒能獲得大筆黃金。
其非但未能賺回殖民美洲所花費的全部資金，甚至連殖民地最基本的物資供給都不能保證穩定，這使得許多西班牙殖民者聚集起來發動多次叛亂，以反抗哥倫布和殖民地政府的統治，要求更多的好處和權力。
最終，隨著叛亂次數和規模的越來越大，以哥倫布為首的殖民地政府為了挽回叛亂者的支持，不得不滿足他們的要求，於1498年正式在美洲建立了一種名叫分配製的殖民制度，給予了每個西班牙殖民者許多好處和權力。
這一制度，大抵就可以看做是“委託監護制”的起源和前身。
然而此時出現了一個非常重要的矛盾:西班牙人在美洲早期實行的貢稅制和分配製，實際上都是殖民地政府和殖民者們私自實行的，是一種非官方制度。他們根本沒有與西班牙朝廷經過任何溝通，就私自瓜分了原屬於西班牙國王的土地和臣民，還將印第安人變為了奴隸。
在這個過程中，西班牙朝廷非但沒有從中得到任何好處，殖民者奴役印第安人的舉措還影響了西班牙朝廷的稅收——因為按照西班牙的法律規定，只自由人才有交納年貢的義務。
因此，以西班牙國王和王室成員為首的西班牙朝廷，與美洲殖民者和殖民政府之間存在著分歧和矛盾，兩者雖然都對印第安人實行剝削，但具體的剝削方法和方式有著很大的差異。
西班牙朝廷想通過某種和平的方式，將印第安人變成自己的直屬臣民，就如普通西班牙人一樣，然後通過政治和經濟手段對印第安人進行剝削和統治。
而殖民者則想將印第安人變成自己的私有財產，然後隨意奴役、買賣和殺害，或是掠取印第安人所創造的全部勞動成果，並不想與西班牙朝廷分享印第安人勞動產出的利益。
在對待印第安人的態度上，西班牙朝廷主張溫和地對待印第安人。特別是為了推行天主教，發展更多的基督徒，西班牙朝廷還常常下令要求殖民者善待印第安人，並引導他們皈依天主教，成為天主的信徒和西班牙國王的臣民。
比如西班牙雙王在1493年5月29日寫給哥倫布的敕令上就嚴詞強調道:“探索航行的首要目的是改變印第安人的信仰，探險者們必須極其善意並充滿愛心地對待印第安人，促進印第安人與西班牙人之間的友好關係，我們將懲罰任何虐待印第安人的人。”
但西班牙殖民者則對更改印第安人的信仰沒有任何動力，他們只對壓榨剝削印第安人的勞動成果有興趣。而且，如果印第安人改信天主教，變成了基督徒，那麼按照基督徒不能奴役基督徒和上帝面前人人平等的教義，西班牙殖民者就不能再肆意剝削印第安人了。
於是，在很長一段時間裡，改信天主教的印第安人數量都很少:不是印第安人不肯信，而是西班牙殖民者壓根就不用心推廣。
由此則引發了西班牙雙王及其繼任者們，連續不斷地將意志堅定的傳教士派往殖民地進行傳教等政策變化。今天出現在“馬尼拉和談”中的桑托斯司鐸，就是“五大教派”的代表，從他可以參加這樣級別的會談，也可以看出此時教會對殖民地的影響變大了許多。
總而言之，在西班牙朝廷、殖民者和美洲印第安人三方的拉鋸戰後，最終西班牙殖民者和殖民政府不得不對奴役印第安人的現有政策進行更改和妥協，如此才推動新式殖民制度——“委託監護制”的產生和應用。
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感謝書友“曹面子”的打賞支持和月票支持，謝謝！
當積存數代的財物被上繳給殖民地政府後，印第安人就拿不出更多的黃金和棉布了，只能去河流或溪流中淘金或日夜編織棉布。這顯然導致了一系列的災難和反抗，迫使西班牙人降低了一半的標準，然而這依舊是不可能完成的任務。
雖然西班牙人在美洲殖民地上對印第安人使用了貢稅制，但因為當地匱乏黃金和其它財物，所以西班牙殖民政府用了幾年時間，屠戮了大量印第安人也沒能獲得大筆黃金。
其非但未能賺回殖民美洲所花費的全部資金，甚至連殖民地最基本的物資供給都不能保證穩定，這使得許多西班牙殖民者聚集起來發動多次叛亂，以反抗哥倫布和殖民地政府的統治，要求更多的好處和權力。
最終，隨著叛亂次數和規模的越來越大，以哥倫布為首的殖民地政府為了挽回叛亂者的支持，不得不滿足他們的要求，於1498年正式在美洲建立了一種名叫分配製的殖民制度，給予了每個西班牙殖民者許多好處和權力。
這一制度，大抵就可以看做是“委託監護制”的起源和前身。
然而此時出現了一個非常重要的矛盾:西班牙人在美洲早期實行的貢稅制和分配製，實際上都是殖民地政府和殖民者們私自實行的，是一種非官方制度。他們根本沒有與西班牙朝廷經過任何溝通，就私自瓜分了原屬於西班牙國王的土地和臣民，還將印第安人變為了奴隸。
在這個過程中，西班牙朝廷非但沒有從中得到任何好處，殖民者奴役印第安人的舉措還影響了西班牙朝廷的稅收——因為按照西班牙的法律規定，只自由人才有交納年貢的義務。
因此，以西班牙國王和王室成員為首的西班牙朝廷，與美洲殖民者和殖民政府之間存在著分歧和矛盾，兩者雖然都對印第安人實行剝削，但具體的剝削方法和方式有著很大的差異。
西班牙朝廷想通過某種和平的方式，將印第安人變成自己的直屬臣民，就如普通西班牙人一樣，然後通過政治和經濟手段對印第安人進行剝削和統治。
而殖民者則想將印第安人變成自己的私有財產，然後隨意奴役、買賣和殺害，或是掠取印第安人所創造的全部勞動成果，並不想與西班牙朝廷分享印第安人勞動產出的利益。
在對待印第安人的態度上，西班牙朝廷主張溫和地對待印第安人。特別是為了推行天主教，發展更多的基督徒，西班牙朝廷還常常下令要求殖民者善待印第安人，並引導他們皈依天主教，成為天主的信徒和西班牙國王的臣民。
比如西班牙雙王在1493年5月29日寫給哥倫布的敕令上就嚴詞強調道:“探索航行的首要目的是改變印第安人的信仰，探險者們必須極其善意並充滿愛心地對待印第安人，促進印第安人與西班牙人之間的友好關係，我們將懲罰任何虐待印第安人的人。”
但西班牙殖民者則對更改印第安人的信仰沒有任何動力，他們只對壓榨剝削印第安人的勞動成果有興趣。而且，如果印第安人改信天主教，變成了基督徒，那麼按照基督徒不能奴役基督徒和上帝面前人人平等的教義，西班牙殖民者就不能再肆意剝削印第安人了。
於是，在很長一段時間裡，改信天主教的印第安人數量都很少:不是印第安人不肯信，而是西班牙殖民者壓根就不用心推廣。
由此則引發了西班牙雙王及其繼任者們，連續不斷地將意志堅定的傳教士派往殖民地進行傳教等政策變化。今天出現在“馬尼拉和談”中的桑托斯司鐸，就是“五大教派”的代表，從他可以參加這樣級別的會談，也可以看出此時教會對殖民地的影響變大了許多。
總而言之，在西班牙朝廷、殖民者和美洲印第安人三方的拉鋸戰後，最終西班牙殖民者和殖民政府不得不對奴役印第安人的現有政策進行更改和妥協，如此才推動新式殖民制度——“委託監護制”的產生和應用。
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