雲無風 作品
第284章 總百揆(卌一)內部會議(下)
聽了高務正這話，高務實輕輕搖頭，道：“只要是一場權力鬥爭，那麼不管它披著什麼皮，背後的動機都是由利益產生的。”
他稍稍一頓，又道：“至於薩利姆皇子所謂的支持本教派，你與其說他是支持他們這群征服者原有的教派，還不如直接說他是支持“征服者擁有一切”。而與此同時，支持這位皇長子的人，想來也必是那群“打天下”的老人與這些老人的後代們。”
高務正聞言，悉心求教道：“兄長，若是這樣說，那那位阿克巴皇帝為什麼站在了這些人的對立面？我看不管怎麼說，他們這些蒙古人的後裔作為征服者來到印度，就算做了印度皇帝，但是最能依靠的力量也仍然是他們蒙古後裔才對啊？”
高務實呵呵一笑，問道：“我且問你，我在南疆推行的歸化戶籍制，從制度設計層面而言，目的是什麼？或者說，我是為了達成什麼樣的目標？”
高務正對這個問題倒似乎很熟，立刻道：“歸化戶籍制自然是為了收買……呃，為了天下歸心，所以要給一些懂得“良禽擇木而棲”之人一個上升的空間，讓他們認為……讓他們知道，只要努力盡忠，就能成為我們的一員。”
高務實直接無視了他的口誤，面不改色地輕輕頷首，道：“大致上是如此，但是並不全面。”
高務正馬上到：“請兄長指點。”
“當我們剛剛控制南疆之時，由於當地漢人太少，勢必產生兩種情況：一方面，漢人的社會地位會非常之高，因為無論在他們自己，還是在當地土著看來，漢人就是征服者，是外來的“人上人”，享有各種特權。
另一方面，正因為如此顯著的族群差異，一定會形成“漢人征服者”和“被征服土著”之間的互相對立。
如此一來，當我們實力強大之時，當地人迫於形勢，的確只能乖乖俯首聽命，然而一旦我們的力量衰弱了——無論因為什麼原因導致的衰弱，哪怕只是當地駐軍被臨時調往別處，當地人也極有可能立刻發動叛亂，希望擺脫我們的統治。
我們不可能永遠靠著各地駐軍強壓一切反對力量，因為這樣的族群對立如果不能解決，那就會變成一場按下葫蘆浮起瓢的遊戲。我們能去按葫蘆的手是有限的，但葫蘆的數目卻可能不斷增長。
如此總有某一天，葫蘆變得太多太多，我們再也按不過來，那麼……後果可想而知。那麼，歸化戶籍制是做什麼的呢？是拔葫蘆藤。”
高務實笑了笑，淡淡地道：“葫蘆想要長出來首先需要土壤，但這土壤也是我們看上的，我們不能毀了這些土壤，於是就只能另想辦法，讓葫蘆和土壤分離。
給葫蘆們一條上升通道，讓他們可以通過效力於我們而獲得與我們一樣的身份，這樣就會產生兩種不同的葫蘆——其中一部分仍然是葫蘆，另一部分變成了我們。
如此，葫蘆之間就會產生隔閡，加入我們的葫蘆會反過來對他們的同胞更狠，甚至主動把我們覺得會髒了手的事搶過去辦了，以此證明我們准許他們加入是一件非常划算的事。這種行為有一個說法，叫做“皈依者狂熱”。”
“皈依者狂熱？”高務正一頭霧水地道：“此話怎講？”
高務實道：“歐洲有些學者在研究與宗教新信徒相關的案例時發現，通常被認為並不完全虔誠的新信徒，反而比多數老信徒表現得更加虔誠、更加狂熱，這種現象就被稱為“皈依者狂熱”。
如果你仍舊不理解的話，想想金國佔領宋朝北方之後，當地一些漢女乾的表現就知道了。至於道理，其實也很簡單——新來的總要表現一下嘛。”
“哦……原來如此。兄長真是法眼如炬。”高務正恍然大悟。
其實他不知道，高務實剛才第一個想到的並不是金國佔領宋朝北方，而是明亡清興之時。
不過他當時第一個想到的人倒不是什麼水太涼，甚至不是吳三桂。在他看來，明末清初最為狂熱的“皈依者”，非大漢女幹孫之獬不可。
在清軍入關前，剃髮易服本為表示降順的一種手段，並不強令軍民人等一體執行，如洪承疇為表示歸順，剃髮稱臣；山海關下的吳三桂為請來多爾袞援兵，也不得不全軍一體剃頭，以示與李自成一刀兩斷。
他稍稍一頓，又道：“至於薩利姆皇子所謂的支持本教派，你與其說他是支持他們這群征服者原有的教派，還不如直接說他是支持“征服者擁有一切”。而與此同時，支持這位皇長子的人，想來也必是那群“打天下”的老人與這些老人的後代們。”
高務正聞言，悉心求教道：“兄長，若是這樣說，那那位阿克巴皇帝為什麼站在了這些人的對立面？我看不管怎麼說，他們這些蒙古人的後裔作為征服者來到印度，就算做了印度皇帝，但是最能依靠的力量也仍然是他們蒙古後裔才對啊？”
高務實呵呵一笑，問道：“我且問你，我在南疆推行的歸化戶籍制，從制度設計層面而言，目的是什麼？或者說，我是為了達成什麼樣的目標？”
高務正對這個問題倒似乎很熟，立刻道：“歸化戶籍制自然是為了收買……呃，為了天下歸心，所以要給一些懂得“良禽擇木而棲”之人一個上升的空間，讓他們認為……讓他們知道，只要努力盡忠，就能成為我們的一員。”
高務實直接無視了他的口誤，面不改色地輕輕頷首，道：“大致上是如此，但是並不全面。”
高務正馬上到：“請兄長指點。”
“當我們剛剛控制南疆之時，由於當地漢人太少，勢必產生兩種情況：一方面，漢人的社會地位會非常之高，因為無論在他們自己，還是在當地土著看來，漢人就是征服者，是外來的“人上人”，享有各種特權。
另一方面，正因為如此顯著的族群差異，一定會形成“漢人征服者”和“被征服土著”之間的互相對立。
如此一來，當我們實力強大之時，當地人迫於形勢，的確只能乖乖俯首聽命，然而一旦我們的力量衰弱了——無論因為什麼原因導致的衰弱，哪怕只是當地駐軍被臨時調往別處，當地人也極有可能立刻發動叛亂，希望擺脫我們的統治。
我們不可能永遠靠著各地駐軍強壓一切反對力量，因為這樣的族群對立如果不能解決，那就會變成一場按下葫蘆浮起瓢的遊戲。我們能去按葫蘆的手是有限的，但葫蘆的數目卻可能不斷增長。
如此總有某一天，葫蘆變得太多太多，我們再也按不過來，那麼……後果可想而知。那麼，歸化戶籍制是做什麼的呢？是拔葫蘆藤。”
高務實笑了笑，淡淡地道：“葫蘆想要長出來首先需要土壤，但這土壤也是我們看上的，我們不能毀了這些土壤，於是就只能另想辦法，讓葫蘆和土壤分離。
給葫蘆們一條上升通道，讓他們可以通過效力於我們而獲得與我們一樣的身份，這樣就會產生兩種不同的葫蘆——其中一部分仍然是葫蘆，另一部分變成了我們。
如此，葫蘆之間就會產生隔閡，加入我們的葫蘆會反過來對他們的同胞更狠，甚至主動把我們覺得會髒了手的事搶過去辦了，以此證明我們准許他們加入是一件非常划算的事。這種行為有一個說法，叫做“皈依者狂熱”。”
“皈依者狂熱？”高務正一頭霧水地道：“此話怎講？”
高務實道：“歐洲有些學者在研究與宗教新信徒相關的案例時發現，通常被認為並不完全虔誠的新信徒，反而比多數老信徒表現得更加虔誠、更加狂熱，這種現象就被稱為“皈依者狂熱”。
如果你仍舊不理解的話，想想金國佔領宋朝北方之後，當地一些漢女乾的表現就知道了。至於道理，其實也很簡單——新來的總要表現一下嘛。”
“哦……原來如此。兄長真是法眼如炬。”高務正恍然大悟。
其實他不知道，高務實剛才第一個想到的並不是金國佔領宋朝北方，而是明亡清興之時。
不過他當時第一個想到的人倒不是什麼水太涼，甚至不是吳三桂。在他看來，明末清初最為狂熱的“皈依者”，非大漢女幹孫之獬不可。
在清軍入關前，剃髮易服本為表示降順的一種手段，並不強令軍民人等一體執行，如洪承疇為表示歸順，剃髮稱臣；山海關下的吳三桂為請來多爾袞援兵，也不得不全軍一體剃頭，以示與李自成一刀兩斷。