雲無風 作品
第281章 朝歸倭附(二)艱難決定
如何讓征服日本這個“不徵之國”能在大明獲得法理上的廣泛認同，這件事其實困擾了高務實多年。
幾乎是從高務實打算再興大明、鞏固東亞傳統政治、經濟和軍事格局開始，他就已經在糾結這件事。對此他也曾設計了好幾個不同的方案，只是一直到現在，他都還在幾個方案中左右橫跳，遲遲難以最終決斷。
任何一個理智的人如果出現反覆橫跳這種現象,那一定是因為對利弊的權衡難以充分把握，正如高務實在這個問題上的麻煩。
要麼無法在國內取得共識，強行出兵結果背一個窮兵黷武好大喜功的罵名；要麼暴露實力授人以柄，以後面對無窮無盡的彈劾與背刺。
前者不僅僅是罵名這麼簡單，因為作為一名文官，尤其還是一名獲得世爵的文官,其名聲的意義委實太大太大。可以說一旦名聲壞了,最直接的一點表現就是將來再要推進其他的改革就會越發困難。
後者也絕非只要皇帝信任就萬事大吉，因為皇帝畢竟也是人，是人就會因為各種局勢的變化而變化。有道是眾口鑠金三人成虎，誰敢說他高務實將來就不會面臨當年高拱的困局，在“滿朝倒拱”中不得不堅決請辭？
再退一萬步說，即便朱翊鈞始終堅信高務實的忠誠，堅信高務實絕對不會背叛他，可是京華的全部實力如果暴露，那對於一位帝王而言恐怕就不是信任不信任的問題了，而是你事實上已經尾大不掉。
如今你我君臣乃是發小同窗，的確有足夠的互信，可是……朕總有龍馭賓天之日，你也有駕鶴西去之時，到了我們兒孫的時代，他們之間是否也能有如此君臣相和的局面呢？
如果不能，我天家是否還能確保你高家的忠誠？能否確保你高家不會對天家造成顛覆？
這是任何思想成熟的帝王所必然會考慮的事，也是必須要考慮的事，與這位帝王叫不叫朱翊鈞沒有關係。
所以,大明朝廷的虎皮一定要扯，絕不能只由海貿同盟甚至只由京華來解決“日本徵服”問題,否則高務實的人臣之路恐怕前方就要面臨萬丈深淵了。
誠然，以高務實目前的實力，他的確可以說不做這個臣子也沒什麼大不了——爺拍拍屁股去定南城，就算做個南疆皇帝又能如何？以我六大警備軍和兩洋艦隊的實力，哪怕國內產業全丟了不要，你大明也別想武力威脅於我。
甚至若搞得決絕一點，我高某人在大明國內可是有近百萬僱工、二十多萬武裝家丁(京華商社馬隊和各種護廠隊、護礦隊)的，要是發展到必須兵戎相見，最後誰勝誰負那可難說。
除非大明朝廷再出一個戰略大師且得到皇帝的絕對信任，否則一旦高務實來個裡外夾攻，很可能朝廷反而更危險。
可是問題就在這兒，高務實的心願根本就不是推翻朱明，他只是希望一個代表主體民族的國家能扛到民族主義的興起，而在這一過程中應該避免主體民族內亂，自己砍掉自己的血條。
歐洲已經文藝復興，接下來不久就該啟蒙運動和工業化了，大爭之世已然不遠，中華文明此時該做的是夯實基礎、改革轉型,以最紮實穩健而又蓬勃向上的面貌迎接新時代的到來,而不是先捅自己一刀,殘血面對窮兇極惡的海盜文明。
又不是俄國人，為啥非要殘血才會打仗？人家殘血才會打仗，一部分原因是因為俄國東正教有非常傳統、非常堅固的“受難者”思維，所以越是危險就越有鬥志。
當他們達到“滿血”狀態，反而往往因為找不到精神依託和思想指引，變得莫名其妙地四面出擊，然後八方受敵，最終又被揍成殘血。
中華文明則不然。自周朝興起華夷之辯，到始皇一統六國，中華文明不僅在個人思想方面逐漸產生“達者兼濟天下，窮則獨善其身”的理念，在國家層面也開始有了基本盤，大抵便是後來所謂的“漢地十八省”。
幾乎是從高務實打算再興大明、鞏固東亞傳統政治、經濟和軍事格局開始，他就已經在糾結這件事。對此他也曾設計了好幾個不同的方案，只是一直到現在，他都還在幾個方案中左右橫跳，遲遲難以最終決斷。
任何一個理智的人如果出現反覆橫跳這種現象,那一定是因為對利弊的權衡難以充分把握，正如高務實在這個問題上的麻煩。
要麼無法在國內取得共識，強行出兵結果背一個窮兵黷武好大喜功的罵名；要麼暴露實力授人以柄，以後面對無窮無盡的彈劾與背刺。
前者不僅僅是罵名這麼簡單，因為作為一名文官，尤其還是一名獲得世爵的文官,其名聲的意義委實太大太大。可以說一旦名聲壞了,最直接的一點表現就是將來再要推進其他的改革就會越發困難。
後者也絕非只要皇帝信任就萬事大吉，因為皇帝畢竟也是人，是人就會因為各種局勢的變化而變化。有道是眾口鑠金三人成虎，誰敢說他高務實將來就不會面臨當年高拱的困局，在“滿朝倒拱”中不得不堅決請辭？
再退一萬步說，即便朱翊鈞始終堅信高務實的忠誠，堅信高務實絕對不會背叛他，可是京華的全部實力如果暴露，那對於一位帝王而言恐怕就不是信任不信任的問題了，而是你事實上已經尾大不掉。
如今你我君臣乃是發小同窗，的確有足夠的互信，可是……朕總有龍馭賓天之日，你也有駕鶴西去之時，到了我們兒孫的時代，他們之間是否也能有如此君臣相和的局面呢？
如果不能，我天家是否還能確保你高家的忠誠？能否確保你高家不會對天家造成顛覆？
這是任何思想成熟的帝王所必然會考慮的事，也是必須要考慮的事，與這位帝王叫不叫朱翊鈞沒有關係。
所以,大明朝廷的虎皮一定要扯，絕不能只由海貿同盟甚至只由京華來解決“日本徵服”問題,否則高務實的人臣之路恐怕前方就要面臨萬丈深淵了。
誠然，以高務實目前的實力，他的確可以說不做這個臣子也沒什麼大不了——爺拍拍屁股去定南城，就算做個南疆皇帝又能如何？以我六大警備軍和兩洋艦隊的實力，哪怕國內產業全丟了不要，你大明也別想武力威脅於我。
甚至若搞得決絕一點，我高某人在大明國內可是有近百萬僱工、二十多萬武裝家丁(京華商社馬隊和各種護廠隊、護礦隊)的，要是發展到必須兵戎相見，最後誰勝誰負那可難說。
除非大明朝廷再出一個戰略大師且得到皇帝的絕對信任，否則一旦高務實來個裡外夾攻，很可能朝廷反而更危險。
可是問題就在這兒，高務實的心願根本就不是推翻朱明，他只是希望一個代表主體民族的國家能扛到民族主義的興起，而在這一過程中應該避免主體民族內亂，自己砍掉自己的血條。
歐洲已經文藝復興，接下來不久就該啟蒙運動和工業化了，大爭之世已然不遠，中華文明此時該做的是夯實基礎、改革轉型,以最紮實穩健而又蓬勃向上的面貌迎接新時代的到來,而不是先捅自己一刀,殘血面對窮兇極惡的海盜文明。
又不是俄國人，為啥非要殘血才會打仗？人家殘血才會打仗，一部分原因是因為俄國東正教有非常傳統、非常堅固的“受難者”思維，所以越是危險就越有鬥志。
當他們達到“滿血”狀態，反而往往因為找不到精神依託和思想指引，變得莫名其妙地四面出擊，然後八方受敵，最終又被揍成殘血。
中華文明則不然。自周朝興起華夷之辯，到始皇一統六國，中華文明不僅在個人思想方面逐漸產生“達者兼濟天下，窮則獨善其身”的理念，在國家層面也開始有了基本盤，大抵便是後來所謂的“漢地十八省”。