第二百二十九章 名曰華薝

    諸婆羅門復作是言若無我者，誰至後世時憍屍迦語諸人言:汝等善聽。

    從於過去煩惱諸業，得現-在身，及以諸根;從今現-在復造諸業，以是因緣，得未來身及以諸根。

    我於今者，樂說譬喻以明斯義，譬如穀子，眾緣和合，故得生芽，然此種子，實不生芽，種子滅故，芽便增長。

    子滅故不常，芽生故不斷。佛說受身亦復如是。雖復無我，業報不失。

    《大莊嚴論》佛、神、鬼。有信仰的人相信鬼神之說，無信仰的人則奉行無神論。

    遠古時代，人們信仰神，認為神賜予他們生命，又賜予他們如何在野獸中生存；封建社會，人們信仰神，而最高的統治者，更是稱自己是天子，即神的兒子，是神的使者來統治人間，人們尊敬天子，信奉神明，祈禱五穀豐登，六畜興旺；而到了現代社會，隨著科學技術的飛速發展，人們乘坐宇宙飛船，飛出地球，來到太空，不曾看見九重天上的天宮，月亮上並沒有廣寒宮，更沒有嫦娥和吳剛。

    開始的時候，人們依舊信奉神明。但是一次又一次的願望，沒有得到實現，人們對神明提出了質疑。