龍越嶽 作品
第443章：劉大夏的隨時因革論
王陽明在歷史上，堪稱是一位特立獨行的猛男子！
從他出生那一刻起，彷彿就註定了這個男人的不尋常。
他的出生帶有神秘色彩，還違反了生物學規律！
根據記載，他的母親懷孕十四個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母又夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“雲”，並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。
他5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”
祖父根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。
王陽明在五歲的時候，就帶著這些神秘的光環，名聲顯於鄉里。
十二歲時，正式就讀私塾。十三歲，母親鄭氏去世。幼年喪母，這是王陽明早年的最大挫折之一。
但他並未因此消磨志氣，心思也不同常人，一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。
當時朝政腐敗、戰亂四起，王陽明立志學好兵法，要為國效忠。
十五歲時就開始屢次上書皇帝，獻策平定農民起義。同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。
十七歲時，他跑到南昌，同諸養和之女諸氏履行婚約，可在結婚的當天，他閒逛中遇見一道士在那裡打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，將嬌妻忘在了閨房，直到第二天岳父才把他找回。
十八歲時，與夫人諸氏回到餘姚，經過廣信，王守仁拜謁婁諒，婁諒向他講授“格物致知”之學。
王守仁甚喜，不走尋常路的他。通讀朱熹的著作，開始思考宋儒所謂“物有表裡精粗，一草一木皆具至理”的學問。
並下定決心要窮竹之理，一個人對著竹子“格”了七天七夜，屁的感悟沒有，人卻因此病倒。這讓他對“格物”學說產生了懷疑之心，這個犯二行為，也給中國哲學史，留下來了著名的“守仁格竹”段子。
縱觀王陽明的少年時期，都能從他身上看出一股子獨特的氣質。
他的思想轉變和學問成就，卻都將發生在這番貶謫龍場驛的時期。
之所以如此，就在於這兩年，王陽明的人生遭逢的變數有些多，身體和精神上折磨，更加的錘鍊了他。
他之前經歷的二十餘年的苦思，撞上自身之遭遇，才讓他的思想在這兩年漸漸飛躍，最終成就了龍場悟道。
而這個時空，黥人在沿海的影響無處不在，他難以避免的沾惹了一些。
在同謝遷一番洽談後，他帶著黥人出版的經史子集，回到了家中。
心中的疑惑不僅沒有減少，反而是更多。
天賦人權這個道理，也讓他頗為的震撼，人生來平等這句話，能不能同“人人皆可為堯舜”相當？
王陽明覺得若不承認在人格上平等，那麼人人皆可為堯舜就是一句空話，如此說來的話，黥人“人人生來平等”雖簡單，可卻也蘊含世間大理。
從他出生那一刻起，彷彿就註定了這個男人的不尋常。
他的出生帶有神秘色彩，還違反了生物學規律！
根據記載，他的母親懷孕十四個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母又夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“雲”，並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。
他5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”
祖父根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。
王陽明在五歲的時候，就帶著這些神秘的光環，名聲顯於鄉里。
十二歲時，正式就讀私塾。十三歲，母親鄭氏去世。幼年喪母，這是王陽明早年的最大挫折之一。
但他並未因此消磨志氣，心思也不同常人，一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。
當時朝政腐敗、戰亂四起，王陽明立志學好兵法，要為國效忠。
十五歲時就開始屢次上書皇帝，獻策平定農民起義。同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。
十七歲時，他跑到南昌，同諸養和之女諸氏履行婚約，可在結婚的當天，他閒逛中遇見一道士在那裡打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，將嬌妻忘在了閨房，直到第二天岳父才把他找回。
十八歲時，與夫人諸氏回到餘姚，經過廣信，王守仁拜謁婁諒，婁諒向他講授“格物致知”之學。
王守仁甚喜，不走尋常路的他。通讀朱熹的著作，開始思考宋儒所謂“物有表裡精粗，一草一木皆具至理”的學問。
並下定決心要窮竹之理，一個人對著竹子“格”了七天七夜，屁的感悟沒有，人卻因此病倒。這讓他對“格物”學說產生了懷疑之心，這個犯二行為，也給中國哲學史，留下來了著名的“守仁格竹”段子。
縱觀王陽明的少年時期，都能從他身上看出一股子獨特的氣質。
他的思想轉變和學問成就，卻都將發生在這番貶謫龍場驛的時期。
之所以如此，就在於這兩年，王陽明的人生遭逢的變數有些多，身體和精神上折磨，更加的錘鍊了他。
他之前經歷的二十餘年的苦思，撞上自身之遭遇，才讓他的思想在這兩年漸漸飛躍，最終成就了龍場悟道。
而這個時空，黥人在沿海的影響無處不在，他難以避免的沾惹了一些。
在同謝遷一番洽談後，他帶著黥人出版的經史子集，回到了家中。
心中的疑惑不僅沒有減少，反而是更多。
天賦人權這個道理，也讓他頗為的震撼，人生來平等這句話，能不能同“人人皆可為堯舜”相當？
王陽明覺得若不承認在人格上平等，那麼人人皆可為堯舜就是一句空話，如此說來的話，黥人“人人生來平等”雖簡單，可卻也蘊含世間大理。