龍越嶽 作品
第442章：黥人的天理，大明的天理
另一個時空，有一場非常著名的筆談，被看作是王陽明思想昇華的體現。
據載，諭泰和楊茂是王陽明的兩個聾啞人弟子，王陽明和聾啞書生楊茂曾經有一次筆談。
楊茂當時是泰和縣的一位聾啞書生，雖然又聾又啞，但他好學上進，當他得知大名鼎鼎的學界泰斗陽明先生巡撫泰和縣時，便主動登門求見。
陽明見他是個聾啞人，便寫字和他進行交流。
王陽明認為:“你嘴裡雖然不能說出是非，但卻省了多少閒是閒非；你耳朵雖然不能聽到是非，但也省了許多閒是閒非。凡是嘴裡說是說非，便生出許多是非；耳朵聽是聽非，便增添許多煩惱。”
一開始寫道:“你嘴巴說不出是非，耳朵聽不到是非，但你的心還知道是非嗎？”
楊茂見字，趕緊寫字回答:“知道是非。”
陽明見了，接著寫道:“這樣的話，雖然你的嘴巴不如別人，你的耳朵不如別人，但你的心和普通人沒有什麼差別啊！”
楊茂點頭表示同意，並拱手作揖表示感謝。
陽明見狀，又往下寫道:“凡是人，都是一顆心在起作用。這顆心若能存天理，是一顆聖賢的心，即便嘴巴說不出話，耳朵聽不到聲，也是一個不能說不能聽的聖賢。如果這顆心不能存天理，是一顆禽獸的心，那麼就算嘴巴能說會道，耳朵靈敏好使，也只是一個花言巧語、耳朵好使的禽獸罷了。”
楊茂看了之後，非常激動，用手敲打著自己的胸脯，又用手指著天，表示自己這顆心是一顆存天理的良心。
這是王陽明思想上的閃光點，即只要心存天理，那麼就是聖賢。即便未曾懂得聖賢的教誨、未曾讀過聖賢書，只要心存天理，那麼就堪比堯舜。
倘若不存天理，那麼遍讀聖賢書、滿口仁義道德，也不過是一個禽獸。
這在陽明心學中，佔據了很高的地位，進步性是不言而喻的，有人本主義思想的萌芽。
明末這麼多五花八門的思想家，不得不說也是陽明心學薰陶幾十年的結果。
而這個時空的王大爺，多了黥人這個參照，顯然萌芽生根的更快。
……
兩天後，身體已經無恙的王陽明啟程回家。
途徑慈溪的時候，他特意去明溪鎮一探究竟，發覺此地果真立著一塊碑。
上邊刻有一首黥人詩詞，他從這首詩中，讀出了一種睥睨天下的氣概。
坐地日行八萬裡、巡天遙看一千河。這句詩同樣給他留下深刻印象。
他通過走訪詢問，瞭解黥人在此地的事蹟，看到老百姓立的生祠時，不禁頗為感慨。
一夥黥人，由於在大明境內做了救苦救難的好事，同樣受到了老百姓的感激與擁戴。
香火繁盛的黥人大夫生祠，就是民心的體現，在訴說著百姓對仁義的尊崇。
王陽明原本對黥事並不上心，對朝廷“師黥”的爭論，也不願過於摻和。
可這些天的見聞，讓他內心頗為的好奇，覺得黥人能夠跨海擊敗大明，不一定是仗著器勝，他們也存有“天理”，這“天理”是黥人的天理，或許與大明尊崇的“天理”不一樣，但觀他們行事，怕也是殊途同歸。
這讓王陽明難掩心中的疑惑，若是“天理”不同也可殊途同歸，豈不是說“天理”本身就早已存在，聖賢們也只是發現天理，然後將其說出來。
而黥人也發現了“天理”，用的卻是另一種話語將其表述了出來。
王陽明越想越納悶，又伴隨著一些激動，他索性在回家前，準備去拜訪在老家賦閒的謝遷。
據載，諭泰和楊茂是王陽明的兩個聾啞人弟子，王陽明和聾啞書生楊茂曾經有一次筆談。
楊茂當時是泰和縣的一位聾啞書生，雖然又聾又啞，但他好學上進，當他得知大名鼎鼎的學界泰斗陽明先生巡撫泰和縣時，便主動登門求見。
陽明見他是個聾啞人，便寫字和他進行交流。
王陽明認為:“你嘴裡雖然不能說出是非，但卻省了多少閒是閒非；你耳朵雖然不能聽到是非，但也省了許多閒是閒非。凡是嘴裡說是說非，便生出許多是非；耳朵聽是聽非，便增添許多煩惱。”
一開始寫道:“你嘴巴說不出是非，耳朵聽不到是非，但你的心還知道是非嗎？”
楊茂見字，趕緊寫字回答:“知道是非。”
陽明見了，接著寫道:“這樣的話，雖然你的嘴巴不如別人，你的耳朵不如別人，但你的心和普通人沒有什麼差別啊！”
楊茂點頭表示同意，並拱手作揖表示感謝。
陽明見狀，又往下寫道:“凡是人，都是一顆心在起作用。這顆心若能存天理，是一顆聖賢的心，即便嘴巴說不出話，耳朵聽不到聲，也是一個不能說不能聽的聖賢。如果這顆心不能存天理，是一顆禽獸的心，那麼就算嘴巴能說會道，耳朵靈敏好使，也只是一個花言巧語、耳朵好使的禽獸罷了。”
楊茂看了之後，非常激動，用手敲打著自己的胸脯，又用手指著天，表示自己這顆心是一顆存天理的良心。
這是王陽明思想上的閃光點，即只要心存天理，那麼就是聖賢。即便未曾懂得聖賢的教誨、未曾讀過聖賢書，只要心存天理，那麼就堪比堯舜。
倘若不存天理，那麼遍讀聖賢書、滿口仁義道德，也不過是一個禽獸。
這在陽明心學中，佔據了很高的地位，進步性是不言而喻的，有人本主義思想的萌芽。
明末這麼多五花八門的思想家，不得不說也是陽明心學薰陶幾十年的結果。
而這個時空的王大爺，多了黥人這個參照，顯然萌芽生根的更快。
……
兩天後，身體已經無恙的王陽明啟程回家。
途徑慈溪的時候，他特意去明溪鎮一探究竟，發覺此地果真立著一塊碑。
上邊刻有一首黥人詩詞，他從這首詩中，讀出了一種睥睨天下的氣概。
坐地日行八萬裡、巡天遙看一千河。這句詩同樣給他留下深刻印象。
他通過走訪詢問，瞭解黥人在此地的事蹟，看到老百姓立的生祠時，不禁頗為感慨。
一夥黥人，由於在大明境內做了救苦救難的好事，同樣受到了老百姓的感激與擁戴。
香火繁盛的黥人大夫生祠，就是民心的體現，在訴說著百姓對仁義的尊崇。
王陽明原本對黥事並不上心，對朝廷“師黥”的爭論，也不願過於摻和。
可這些天的見聞，讓他內心頗為的好奇，覺得黥人能夠跨海擊敗大明，不一定是仗著器勝，他們也存有“天理”，這“天理”是黥人的天理，或許與大明尊崇的“天理”不一樣，但觀他們行事，怕也是殊途同歸。
這讓王陽明難掩心中的疑惑，若是“天理”不同也可殊途同歸，豈不是說“天理”本身就早已存在，聖賢們也只是發現天理，然後將其說出來。
而黥人也發現了“天理”，用的卻是另一種話語將其表述了出來。
王陽明越想越納悶，又伴隨著一些激動，他索性在回家前，準備去拜訪在老家賦閒的謝遷。