飛鴿牌巧克力 作品
492 豐饒園內的春雪 下
……很難描述我中心城朋友的情緒和他的神態表達，當然這也有我們都不太熟悉這一方式的原因。總之，在移動了一段距離後，呈現在我們面前，矗立著的是一座閃亮而龐大的，向上建起並被橫向劃分為三層的“餐廳”，在從下向上數第一層的中間部位掛著個發光的，巨大的，立體的裝飾物——它的呼名！被我們忠誠的泛智人種朋友翻譯為“毛肚子吞吞”，儘管那時他正顯而易見的思維散佚，心不在焉。而且我也聽見了他的小聲抱怨:“大老遠搬到中心城，竟然是為了吃快餐！”
當然，最後他還是熱心而穩重可靠的幫助了我們，而且，此後每兩三個工作週期，我們都會去一次。“餐廳”對於新一代的中心城和刻貝城成員確實是個極為重要的地方，他們被“毛肚子”改變，也被它以更具創造性的方式迷住了。
數次懇求我們忠實的泛智人種朋友帶我們去那家“餐廳”後，我意識到，這種改變可能是顯明到超乎任何人——甚至包括中心城的預期的，以至於我們不能忽視它，而必須仔細觀察，並對它做出闡釋。我邀請了我的數位朋友和星網上的研究夥伴加入進來，展開對三個地區的比較研究，令我感動的是，他們很快發現了同樣的驚異。那確實十分難以想象，一家來自於甚至非十月之一也非界區管理政權的渺小企業竟能如此簡單的擴張開來，並如此深刻的影響到甚至是整個聯盟的生活方式。
毫無疑問，在星網，《種族文化學》《界區政權本土化研究集萃》《新朋友》《碳基》和更多期刊上，必然會存在對我上文所述的這種驚歎發出質疑的大量反對者。譬如，在我寫作本書的第一版草稿時，已經收到了環境主義者和以驚歎！-銀火為首的一些政治激進分子的來刊，譴責本書正在給一座邪惡的以盈利為唯一目的的跨界區超大型公司張目。我的另一些學界朋友則認為這會導致有毒的泛智人中心主義蔓延在聯盟之中，而文化同質化將作為其最大的傷害緊隨其後。
最誇張的是來自星網的批評:許多強調二元分離主義的讀者在本書第一試閱版發佈後甚至專程向我發信，告知他們從未也永遠不會踏入“毛肚子吞吞”一步，不管他們是狂熱的理識主義者還是約律自豪分子。那些承認自己去過這一褻瀆之地的讀者朋友們則聲稱是由各種原因所迫，並嚴肅地辯解他們事實上當然並不喜歡那裡提供的服務和被統稱為“食物”的原始蓄能質料。而與此同時，“毛肚子吞吞”正在被不同地區的不同消費者和觀光客們塑造成不同的形貌——被刻貝拋棄了的欠債者們在“餐廳”享受最便宜的食物以作為喘息和短暫休憩、中心城的不少研究員們將它當成了嶄新的研討和成果展示基地，而對於譬如門城一般的約律側集散口岸而言，去一次“毛肚子吞吞”則簡直成了約律幼崽們試圖接受當下最時髦流行風尚的叛逆標誌，儘管它們其中的不少成員既無法從攝食中獲取樂趣也不需要排出廢棄物。
而在另外一些我不太好提及名字的月級文明控制區核心城市，“毛肚子吞吞”有時候甚至被當作了一個更好脾氣、更無害、更遲鈍的盜火者的象徵物。為了反對一些直接發自盜火者的、事實上並不像看起來那麼好拒絕的“建議性指令”，當地居民會將他們的抗議和不滿向這家泛智人餐館發洩。譬如就在最近，《聯盟各主要參與政權最新政治新聞彙總》報導稱，在神光界的“紫箭”星門附屬城市，為了反對聯盟頂上會議強制動議第675331條，約有57個蒙面個體，包括3個分別有限獨立的塔沃亞節肢意識群和1名白塔法師及她的7名學徒構成的法術心智並行體衝進了當地最大的一家“毛肚子吞吞”並將其洗劫了，還有人把“盜火者***”的標語貼在餐館的呼名標牌上。
考慮到這一切爭論和衝突，在本書中，我們將做出一個有風險的選擇——即把“毛肚子吞吞”僅視為一個有價值的研究對象而不做任何價值預設。這決定事實上已經招來了質疑。在17529-31-622-581的智思城泛智人文化學年會上，本書初稿所受到的最有力批評就是“這難道不是在給企業做宣傳嗎？”。
當然，最後他還是熱心而穩重可靠的幫助了我們，而且，此後每兩三個工作週期，我們都會去一次。“餐廳”對於新一代的中心城和刻貝城成員確實是個極為重要的地方，他們被“毛肚子”改變，也被它以更具創造性的方式迷住了。
數次懇求我們忠實的泛智人種朋友帶我們去那家“餐廳”後，我意識到，這種改變可能是顯明到超乎任何人——甚至包括中心城的預期的，以至於我們不能忽視它，而必須仔細觀察，並對它做出闡釋。我邀請了我的數位朋友和星網上的研究夥伴加入進來，展開對三個地區的比較研究，令我感動的是，他們很快發現了同樣的驚異。那確實十分難以想象，一家來自於甚至非十月之一也非界區管理政權的渺小企業竟能如此簡單的擴張開來，並如此深刻的影響到甚至是整個聯盟的生活方式。
毫無疑問，在星網，《種族文化學》《界區政權本土化研究集萃》《新朋友》《碳基》和更多期刊上，必然會存在對我上文所述的這種驚歎發出質疑的大量反對者。譬如，在我寫作本書的第一版草稿時，已經收到了環境主義者和以驚歎！-銀火為首的一些政治激進分子的來刊，譴責本書正在給一座邪惡的以盈利為唯一目的的跨界區超大型公司張目。我的另一些學界朋友則認為這會導致有毒的泛智人中心主義蔓延在聯盟之中，而文化同質化將作為其最大的傷害緊隨其後。
最誇張的是來自星網的批評:許多強調二元分離主義的讀者在本書第一試閱版發佈後甚至專程向我發信，告知他們從未也永遠不會踏入“毛肚子吞吞”一步，不管他們是狂熱的理識主義者還是約律自豪分子。那些承認自己去過這一褻瀆之地的讀者朋友們則聲稱是由各種原因所迫，並嚴肅地辯解他們事實上當然並不喜歡那裡提供的服務和被統稱為“食物”的原始蓄能質料。而與此同時，“毛肚子吞吞”正在被不同地區的不同消費者和觀光客們塑造成不同的形貌——被刻貝拋棄了的欠債者們在“餐廳”享受最便宜的食物以作為喘息和短暫休憩、中心城的不少研究員們將它當成了嶄新的研討和成果展示基地，而對於譬如門城一般的約律側集散口岸而言，去一次“毛肚子吞吞”則簡直成了約律幼崽們試圖接受當下最時髦流行風尚的叛逆標誌，儘管它們其中的不少成員既無法從攝食中獲取樂趣也不需要排出廢棄物。
而在另外一些我不太好提及名字的月級文明控制區核心城市，“毛肚子吞吞”有時候甚至被當作了一個更好脾氣、更無害、更遲鈍的盜火者的象徵物。為了反對一些直接發自盜火者的、事實上並不像看起來那麼好拒絕的“建議性指令”，當地居民會將他們的抗議和不滿向這家泛智人餐館發洩。譬如就在最近，《聯盟各主要參與政權最新政治新聞彙總》報導稱，在神光界的“紫箭”星門附屬城市，為了反對聯盟頂上會議強制動議第675331條，約有57個蒙面個體，包括3個分別有限獨立的塔沃亞節肢意識群和1名白塔法師及她的7名學徒構成的法術心智並行體衝進了當地最大的一家“毛肚子吞吞”並將其洗劫了，還有人把“盜火者***”的標語貼在餐館的呼名標牌上。
考慮到這一切爭論和衝突，在本書中，我們將做出一個有風險的選擇——即把“毛肚子吞吞”僅視為一個有價值的研究對象而不做任何價值預設。這決定事實上已經招來了質疑。在17529-31-622-581的智思城泛智人文化學年會上，本書初稿所受到的最有力批評就是“這難道不是在給企業做宣傳嗎？”。