五百六十二、王府書院 有科普

    就準備晚上回去好好想想，明天來此再辯。

    李星洲在一邊看得有趣又想笑。

    其實兩人的爭辯還是一種經驗總結式的判斷，沒有深入，也沒有科學精神。

    對此李星洲並不奇怪，也沒有貶低的意思，至少德公比朝中那些老頑固可開明太多。

    景國道教與佛教比較流行，新興起的儒士理學本身就是一種雜糅儒、道、佛的學說。

    可學說本身同樣不具備科學精神，因為往深處追究，人們關於人和自然的關係認知，都是遵循董仲舒的“天人感應”說的。

    而且李星洲知道如果不干預，還會一直延續，直到千年之後，沉醉在天人感應之中的人們，被西方無情的炮火轟開過門。

    所以對於秋兒，詩語她們，李星洲只讓他們看《荀子》，給王府所有的管事和工匠，他都發了一本《荀子》，讓他們有空看看，不管識不識字。

    科學和根據經驗判斷總結差距是很大的。

    像這麼一個問題:為什麼隨著科技的發展，人變得容易焦慮，不安，恐慌和被激怒呢？

    這種問題一出，想必會有無數專家學者，各界名人跳出來給你五花八門的答案。有的說年輕人變浮躁了；有的說是電磁波影響腦電波.......；的感慨說是這代人沒了心中的寧靜；有的悲憫說是人心變了，沒了敬畏等等......

    這些五花八門的答案，看起來很科學，想想似乎哪個都有那麼點道理，就是說不出來道理在哪。

    這就是經驗式的總結，也可以稱為偽科學，因為其不具備科學思維。就好比有人告訴你“躲在門後面吃羊尾巴能治口吃”一個道理，說不定還真有人能吃好了。

    真正有科學精神之人，要麼他告訴你:不知道；

    要麼他告訴你:這是因人在情緒激動的情況下，交感神經集體活化，釋放的正腎上腺素與腎上腺素會造成全身器官大量活動，血液流向四肢，就會導致這些情況。這是人類的生存本能，在接受到大量信息刺激時，血液會流向四肢，心跳加速。

    大腦是讓你的身體隨時準備好逃跑或者戰鬥，這種反應保證人類祖先能在惡劣的情況下生存下來。但在和平時，這種生存本能會引起大腦錯誤判斷，使人進入應激狀態，導致不安，焦慮，易怒，因為現代生活中科技越發達，人就越面臨大量信息的刺激。