巡山校尉 作品
第906章 差別之微 失序妙理
等若從九宗道術中拐了一個彎，轉接成本土道術的成道之法。
若是如此，所吸納的是太質之氣，還是紫微大世界的無名靈氣，那就無甚差別了。
如此做自然有絕大弊端。
須知虛一之相中，亂中自定、渾然自成的真靈法身，較之堆砌而成的真靈法身，其靈動通感之優勢，正是九宗近道境能夠以一敵十、以一敵百，碾壓本土天玄上真的關鍵所在。
而你轉成了本土道術的堆砌之法成就，那麼道術高下，可想而知。
這並非是戰力修為下降至和本土天玄上真相當的問題。譬如一隻最精緻的玉碗，若是用來餵豬，只怕也不若寬大粗陋的石槽。九宗道術精微奧妙，其最底層的設計，本就是為了虛一渾成的一步。而若要走上穩健累積的道路，反而是本土道術中的樸素道理，更為契合。
故而不是與天玄上真齊平，反而有所不及。
為了拯救此弊，所以也並不當完全棄去太質之氣和虛一之法；破境之時，先吸攝少許太質之氣，靈氣按照單一功訣的無序性運行，令破境之人好生感悟其中精妙，增強元氣感通內外之敏銳；然後再沉寂入定，用真一之法吸攝紫薇大世界元氣。
如此，功行當能提升些許，達到和天玄上真相若的地步。
但是這不啻於你本欲往東去，卻先向西行，然後再折返而回。其中笨拙無理之處，一眼可見。
而就是這般看上去缺陷明顯的道路，二合宗迄今也被卡在一道關鍵環節，不得突破。
三合宗所走的，卻是另一條路。
其中奧妙在於，先行吸納少量的太質之氣，循機運轉。漸次催化。令其無序運行的速度推進到極致，直至生出“三失序”。
待“三失序”出現之後，再行填補紫薇大世界無名靈氣，煉化己身。
可是這一條路似乎沒過多久就走到了盡頭。第一、二次失序尚且好說，只要法力推動愈疾，其的確會提前展現出來；但是第三次失序則不然，只要體內靈氣並未填充圓滿，它便永遠不會浮出水面。
據說三合宗無奈之下，已然妥協，轉而尋求元嬰遭受一次重創之下成道的可能。
“三失序”消受不起，“一失序”未必沒有幾分希望？
但是破境何等事關重大，別說元嬰被正面衝破，就算只是一指之損傷，也會導致混亂平衡的態勢無法維繫。
九合宗則另闢蹊徑。
屈敏齊所走的路，是匯通九宗道術，演算體內氣機的運行軌跡。
雖然法力一動，體內氣機的運行是常常南轅北轍，難以逆料；將其完整推算自然是不可能的；但是隻要推演出極少的一部，完成對體內氣機十分之一的掌控，其後便有文章可做。
納入體內的氣機，依舊是以本土靈氣為主，太質之氣為輔。
功法運行之路數，也是九宗道術的虛一正道。
若是如此，所吸納的是太質之氣，還是紫微大世界的無名靈氣，那就無甚差別了。
如此做自然有絕大弊端。
須知虛一之相中，亂中自定、渾然自成的真靈法身，較之堆砌而成的真靈法身，其靈動通感之優勢，正是九宗近道境能夠以一敵十、以一敵百，碾壓本土天玄上真的關鍵所在。
而你轉成了本土道術的堆砌之法成就，那麼道術高下，可想而知。
這並非是戰力修為下降至和本土天玄上真相當的問題。譬如一隻最精緻的玉碗，若是用來餵豬，只怕也不若寬大粗陋的石槽。九宗道術精微奧妙，其最底層的設計，本就是為了虛一渾成的一步。而若要走上穩健累積的道路，反而是本土道術中的樸素道理，更為契合。
故而不是與天玄上真齊平，反而有所不及。
為了拯救此弊，所以也並不當完全棄去太質之氣和虛一之法；破境之時，先吸攝少許太質之氣，靈氣按照單一功訣的無序性運行，令破境之人好生感悟其中精妙，增強元氣感通內外之敏銳；然後再沉寂入定，用真一之法吸攝紫薇大世界元氣。
如此，功行當能提升些許，達到和天玄上真相若的地步。
但是這不啻於你本欲往東去，卻先向西行，然後再折返而回。其中笨拙無理之處，一眼可見。
而就是這般看上去缺陷明顯的道路，二合宗迄今也被卡在一道關鍵環節，不得突破。
三合宗所走的，卻是另一條路。
其中奧妙在於，先行吸納少量的太質之氣，循機運轉。漸次催化。令其無序運行的速度推進到極致，直至生出“三失序”。
待“三失序”出現之後，再行填補紫薇大世界無名靈氣，煉化己身。
可是這一條路似乎沒過多久就走到了盡頭。第一、二次失序尚且好說，只要法力推動愈疾，其的確會提前展現出來；但是第三次失序則不然，只要體內靈氣並未填充圓滿，它便永遠不會浮出水面。
據說三合宗無奈之下，已然妥協，轉而尋求元嬰遭受一次重創之下成道的可能。
“三失序”消受不起，“一失序”未必沒有幾分希望？
但是破境何等事關重大，別說元嬰被正面衝破，就算只是一指之損傷，也會導致混亂平衡的態勢無法維繫。
九合宗則另闢蹊徑。
屈敏齊所走的路，是匯通九宗道術，演算體內氣機的運行軌跡。
雖然法力一動，體內氣機的運行是常常南轅北轍，難以逆料；將其完整推算自然是不可能的；但是隻要推演出極少的一部，完成對體內氣機十分之一的掌控，其後便有文章可做。
納入體內的氣機，依舊是以本土靈氣為主，太質之氣為輔。
功法運行之路數，也是九宗道術的虛一正道。