林阡 作品
第1626章 龍泥印玉簡,大火煉真文
樊井才剛砸完林阡所有的酒，一轉身就看見他在室內玩火——
這哪是什麼主公，這分明是個熊孩子！他燒的是什麼東西？拼死搶過來，他的刀譜《白氏長慶集》啊啊啊！
樊井險些也崩潰，頓時放棄了求林阡救自己下樓的想法……
退下戰場的第二天，林阡就大病了一場。
大概是從去年瀚抒之死就落下的傷病和痛苦，同時爆發時教林阡這樣自恃強健的人都感到了病來如山倒的可怕，素日他都嫌樊井吵，諱疾忌醫，可病重到這地步，連他都忍不住去找樊井、忙不迭地討藥喝，不喝不行，不喝難過，這感覺不是疼，而是暈，世人會暈船暈車馬，只有他覺得在暈地面。只要腳踏實地就暈，非得虛弱地躺著才好受些。其實喝藥也是心理作用吧，躺著才舒服點一了百了。
直到某一天，他像個屍體一樣僵臥在床榻上，忽然覺得他沒那麼暈了，鬆開了手，舒展了眉，好像終於獲得瞭解脫——在你沒病的時候，身體的任何部位都是無知無覺的，健康得就好像不存在一樣；開始生病了，這部位會有痛覺，讓你感受到它的存在；但病入膏肓以後，這部位就又回到了無知無覺，好似完全地不存在。就像他現在這樣，不需要樊井救命了，四肢百骸都恍恍惚惚地消褪著。
這便是一蹶不振，他知道。
可怕的人生低谷，明知是被高峰堵著才度不去、能度過去就一定是高峰，可偏就不知道怎樣才能度過去。
他又一次不敢握刀鋒，又回到了黔西初次入魔時那種一觸即痛的挫敗感。怎麼握，還要再濫殺多少人？再禍害多少戰友？再將這靈魂和軀殼分割多遠？
原來，飲恨刀要求“物我兩忘”是這個意思嗎，要刀主把原來的自己徹底地忘記、才好服帖地跟著刀走終於與本心相悖！？
昔年他就從柳五津、白鷺飛、茶翁等人口中得知，刀人合一有兩種，一為逐步地參悟意境，一為瘋狂地挖掘戰力，前者是自願融合、以人合刀、宏觀表現成躍升，後者是痛苦磨合、以刀合人、宏觀表現成入魔。然而，說起來不同，都必須“忘我”，哪種不傷身？所以越進步越危險，實力越強，越難自控，也越易淪陷，他怎會不懂。
懂又何用，還不是被刀奴役了！！
重傷昏沉，精神萎靡，痛心疾首，靈魂如萬千塵埃，被他放任著從軀殼剝落，
西巖寺的僧人好像在撞鐘，一個又一個清晨就這樣悄然地流過，
他睜不開眼，瀕死之境，萬事皆空，只剩最後的一絲神智，
這遠離俗世的地方或許是冥界？能清晰感應到本已寂滅的萬籟，無論花開草長、蟲鳴鳥叫，或雨滑於竹間、葉落在簷邊，安靜的，神秘的，生生死死，都有聲色。
他不知是夢是死，駐足道旁，回看自己過去的一生，每一場激烈廝殺，每一次戰火擦磨，好像都濃縮在了這每一聲蟲鳴鳥叫，每一幕雨滑葉落裡，但再怎樣大氣磅礴、慷慨壯闊，一旦附身其中，便會和它們一樣，蜉蝣般朝生夕死，
那些堅厚而輝煌的靈魂，怎能接受如此短暫就告終！由於抗拒這種急劇的熄滅，所以在它們寄生的軀殼凋零之前，努力地爆鳴，過度地沸裂，越短命便越掙扎，硬是燃出了遽然的亮，
狂熱地燒完，化作幾抔土，軀殼遭遇死亡而被迫打散、凌亂，但這些靈魂卻並沒有徹底終結，而是一點點地，通過陰陽萬象傳遞開來，曾經分離，終究重逢，逐漸交匯，因緣聚合，哪怕要耗費億萬年等待，
終究在西巖寺的暮色裡，又見聞闊別已久的霜涼劍戈，風生陣馬，萬鼓齊撾，
回首聽，月明天籟，人間萬竅號呼！
垂死病中驚坐起，力竭又再昏過去，
但他的那一絲靈光，卻因此再也睡不著了——
那些死而復生、火燒不盡的靈魂，不就是飲恨刀裡的雋永刀意？可它們，在他夢中，每一次被新的軀殼喚醒時，都因為他的上一個軀殼死去而被打散，完全失去了故去的印象，他的新軀殼孤獨地躺在那幾抔土上，穿越若干戰場無數人海到過往的烈火下，重新感受，重新領悟，艱難拼湊了一絲半縷，繼而在春季的微風細雨裡，重新整合，重新凝聚……儘管後來隨著他的隕落很快地又打散，卻從容不迫地，隨著他的再生又重來……每一個堪稱碎片的瞬間，因為冥冥中的關聯，而被連貫成了永恆。
反覆地聚散、興亡之後，那還是最初的刀意，卻也不完全一樣，既原始又嶄新，既傳承又改變，就像晨鐘靜，暮鼓喧，它們根本是前後世，就像天地間的萬籟，不堪寂滅的多了，終累積成號呼。他是個人等酒一場醉，或是把刀等酒洗一場，又有什麼分別？刀與人，皆是血鑄就，皆是古往過、今又來，皆曾是整被分散成零又漸漸從零匯聚成整。這世間所有，存在便是向著毀滅去，衰落後又立即籌謀再盛。誰說他和飲恨刀就相悖，既然滅了這個世界，那便再重新塑造一個！
程凌霄曾與他說，越是瀕死，越適合心念沉澱，原來是真的。
這瞬間的透徹通明，使他在一息之間，將所有的刀境過電般在腦中流轉了數遍。從一心二用、以一御萬、以一馭萬、萬雲鬥法、八十一刀、十方俱滅，到萬寓於一、盤路雲梯、崑崙崩絕壁、萬寓於零、上善若水、上善若酒、巴陵無限酒、天雲水三方鬥法、神遊、鏡謐……
它們，全部失去印象，全部推倒重來，一夢復一夢，重構最多次，千淘萬漉，留下最後的東西，便是飲恨刀的最精髓！
驟然清醒。
近年來在追趕高手堂的過程中，林阡的刀境一直致力於維持與深化，便是遵循著所有前輩們的指點，“以最少氣力維持最強意境”，後來漸漸能與高手堂平分秋色，諸如上善若酒、神遊和鏡謐，則已然是給了刀境以創造和入化，便是隨著自己的心念，“參透更多更妙的新意境”，而在遭遇淵聲的南石窟寺，卻被淵聲指出你林阡還有第三個值得進步的空間，“在相同意境基礎上，增強該意境的殺傷力，如此刀法才能愈發精緻。”
淵聲當然不是用嘴說的，而是用他比林阡更高的對飲恨刀的駕馭能力說:林阡，如果你的敵人熟知你的心法、參悟得比你更深入、能以比你少的力打出比你殺傷力更大的意境，他就比你更配飲恨刀，他就有可能打斷你引以為傲的對飲恨刀的控制。
林阡託吟兒的福，戰畢就偷師了淵聲的佛經，那幾句洞窟壁上簡單的口訣，在實戰中不僅能夠補充他的體力，而且還令他覺得，淵聲就是靠這佛經才比他強；如果飲恨刀和這佛經完全互相適應，他便能像淵聲那樣，增強意境殺傷、提高自身駕馭。
但後來事實證明，他想錯了，那佛經只能補充體力，並不能提高殺傷，提高殺傷還是得靠自身參悟。然而，他林阡對相同意境能有幾個參悟？實戰中，雖然放空過，短暫地忘記過，盡力地締造過，那些刀境也早已深入血脈，很難再有新的理解。
直到現在，此情此境。長久的自暴自棄、忘乎所以，長期的胡亂做夢、靈光一現，再到現實中把所有已有的刀法全盤推倒重來和翻來覆去的推衍琢磨，他退居二線閒到快要腐爛的這些日子，忽然真的對相同意境有了多重參悟。難以想象，他就這樣支撐爬起後、焚膏繼晷地重新練刀，駕馭和殺傷好像真的在加強。
那句話他很早就聽過，但現在才懂，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能……
這哪是什麼主公，這分明是個熊孩子！他燒的是什麼東西？拼死搶過來，他的刀譜《白氏長慶集》啊啊啊！
樊井險些也崩潰，頓時放棄了求林阡救自己下樓的想法……
退下戰場的第二天，林阡就大病了一場。
大概是從去年瀚抒之死就落下的傷病和痛苦，同時爆發時教林阡這樣自恃強健的人都感到了病來如山倒的可怕，素日他都嫌樊井吵，諱疾忌醫，可病重到這地步，連他都忍不住去找樊井、忙不迭地討藥喝，不喝不行，不喝難過，這感覺不是疼，而是暈，世人會暈船暈車馬，只有他覺得在暈地面。只要腳踏實地就暈，非得虛弱地躺著才好受些。其實喝藥也是心理作用吧，躺著才舒服點一了百了。
直到某一天，他像個屍體一樣僵臥在床榻上，忽然覺得他沒那麼暈了，鬆開了手，舒展了眉，好像終於獲得瞭解脫——在你沒病的時候，身體的任何部位都是無知無覺的，健康得就好像不存在一樣；開始生病了，這部位會有痛覺，讓你感受到它的存在；但病入膏肓以後，這部位就又回到了無知無覺，好似完全地不存在。就像他現在這樣，不需要樊井救命了，四肢百骸都恍恍惚惚地消褪著。
這便是一蹶不振，他知道。
可怕的人生低谷，明知是被高峰堵著才度不去、能度過去就一定是高峰，可偏就不知道怎樣才能度過去。
他又一次不敢握刀鋒，又回到了黔西初次入魔時那種一觸即痛的挫敗感。怎麼握，還要再濫殺多少人？再禍害多少戰友？再將這靈魂和軀殼分割多遠？
原來，飲恨刀要求“物我兩忘”是這個意思嗎，要刀主把原來的自己徹底地忘記、才好服帖地跟著刀走終於與本心相悖！？
昔年他就從柳五津、白鷺飛、茶翁等人口中得知，刀人合一有兩種，一為逐步地參悟意境，一為瘋狂地挖掘戰力，前者是自願融合、以人合刀、宏觀表現成躍升，後者是痛苦磨合、以刀合人、宏觀表現成入魔。然而，說起來不同，都必須“忘我”，哪種不傷身？所以越進步越危險，實力越強，越難自控，也越易淪陷，他怎會不懂。
懂又何用，還不是被刀奴役了！！
重傷昏沉，精神萎靡，痛心疾首，靈魂如萬千塵埃，被他放任著從軀殼剝落，
西巖寺的僧人好像在撞鐘，一個又一個清晨就這樣悄然地流過，
他睜不開眼，瀕死之境，萬事皆空，只剩最後的一絲神智，
這遠離俗世的地方或許是冥界？能清晰感應到本已寂滅的萬籟，無論花開草長、蟲鳴鳥叫，或雨滑於竹間、葉落在簷邊，安靜的，神秘的，生生死死，都有聲色。
他不知是夢是死，駐足道旁，回看自己過去的一生，每一場激烈廝殺，每一次戰火擦磨，好像都濃縮在了這每一聲蟲鳴鳥叫，每一幕雨滑葉落裡，但再怎樣大氣磅礴、慷慨壯闊，一旦附身其中，便會和它們一樣，蜉蝣般朝生夕死，
那些堅厚而輝煌的靈魂，怎能接受如此短暫就告終！由於抗拒這種急劇的熄滅，所以在它們寄生的軀殼凋零之前，努力地爆鳴，過度地沸裂，越短命便越掙扎，硬是燃出了遽然的亮，
狂熱地燒完，化作幾抔土，軀殼遭遇死亡而被迫打散、凌亂，但這些靈魂卻並沒有徹底終結，而是一點點地，通過陰陽萬象傳遞開來，曾經分離，終究重逢，逐漸交匯，因緣聚合，哪怕要耗費億萬年等待，
終究在西巖寺的暮色裡，又見聞闊別已久的霜涼劍戈，風生陣馬，萬鼓齊撾，
回首聽，月明天籟，人間萬竅號呼！
垂死病中驚坐起，力竭又再昏過去，
但他的那一絲靈光，卻因此再也睡不著了——
那些死而復生、火燒不盡的靈魂，不就是飲恨刀裡的雋永刀意？可它們，在他夢中，每一次被新的軀殼喚醒時，都因為他的上一個軀殼死去而被打散，完全失去了故去的印象，他的新軀殼孤獨地躺在那幾抔土上，穿越若干戰場無數人海到過往的烈火下，重新感受，重新領悟，艱難拼湊了一絲半縷，繼而在春季的微風細雨裡，重新整合，重新凝聚……儘管後來隨著他的隕落很快地又打散，卻從容不迫地，隨著他的再生又重來……每一個堪稱碎片的瞬間，因為冥冥中的關聯，而被連貫成了永恆。
反覆地聚散、興亡之後，那還是最初的刀意，卻也不完全一樣，既原始又嶄新，既傳承又改變，就像晨鐘靜，暮鼓喧，它們根本是前後世，就像天地間的萬籟，不堪寂滅的多了，終累積成號呼。他是個人等酒一場醉，或是把刀等酒洗一場，又有什麼分別？刀與人，皆是血鑄就，皆是古往過、今又來，皆曾是整被分散成零又漸漸從零匯聚成整。這世間所有，存在便是向著毀滅去，衰落後又立即籌謀再盛。誰說他和飲恨刀就相悖，既然滅了這個世界，那便再重新塑造一個！
程凌霄曾與他說，越是瀕死，越適合心念沉澱，原來是真的。
這瞬間的透徹通明，使他在一息之間，將所有的刀境過電般在腦中流轉了數遍。從一心二用、以一御萬、以一馭萬、萬雲鬥法、八十一刀、十方俱滅，到萬寓於一、盤路雲梯、崑崙崩絕壁、萬寓於零、上善若水、上善若酒、巴陵無限酒、天雲水三方鬥法、神遊、鏡謐……
它們，全部失去印象，全部推倒重來，一夢復一夢，重構最多次，千淘萬漉，留下最後的東西，便是飲恨刀的最精髓！
驟然清醒。
近年來在追趕高手堂的過程中，林阡的刀境一直致力於維持與深化，便是遵循著所有前輩們的指點，“以最少氣力維持最強意境”，後來漸漸能與高手堂平分秋色，諸如上善若酒、神遊和鏡謐，則已然是給了刀境以創造和入化，便是隨著自己的心念，“參透更多更妙的新意境”，而在遭遇淵聲的南石窟寺，卻被淵聲指出你林阡還有第三個值得進步的空間，“在相同意境基礎上，增強該意境的殺傷力，如此刀法才能愈發精緻。”
淵聲當然不是用嘴說的，而是用他比林阡更高的對飲恨刀的駕馭能力說:林阡，如果你的敵人熟知你的心法、參悟得比你更深入、能以比你少的力打出比你殺傷力更大的意境，他就比你更配飲恨刀，他就有可能打斷你引以為傲的對飲恨刀的控制。
林阡託吟兒的福，戰畢就偷師了淵聲的佛經，那幾句洞窟壁上簡單的口訣，在實戰中不僅能夠補充他的體力，而且還令他覺得，淵聲就是靠這佛經才比他強；如果飲恨刀和這佛經完全互相適應，他便能像淵聲那樣，增強意境殺傷、提高自身駕馭。
但後來事實證明，他想錯了，那佛經只能補充體力，並不能提高殺傷，提高殺傷還是得靠自身參悟。然而，他林阡對相同意境能有幾個參悟？實戰中，雖然放空過，短暫地忘記過，盡力地締造過，那些刀境也早已深入血脈，很難再有新的理解。
直到現在，此情此境。長久的自暴自棄、忘乎所以，長期的胡亂做夢、靈光一現，再到現實中把所有已有的刀法全盤推倒重來和翻來覆去的推衍琢磨，他退居二線閒到快要腐爛的這些日子，忽然真的對相同意境有了多重參悟。難以想象，他就這樣支撐爬起後、焚膏繼晷地重新練刀，駕馭和殺傷好像真的在加強。
那句話他很早就聽過，但現在才懂，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能……