中丞佐吏 作品
第0375章 移民朝鮮詔
而《秦法》與《漢律》最大的詫異，便是不同於《秦法》之上動輒‘連坐’‘族誅’的暴戾，《漢律》之中，卻更多帶上了‘罰金’‘降爵’等更溫和的詞彙。
這一點，便尤其體現在關於勞役、兵役徵召方面。
在《秦法》之中，無論勞役或是兵役，都是如後世的思密達一般，數以強制性；
倒也不是說，《秦法》要求每一個人都要當兵，而是當某人被指定為‘兵丁’之時，被指定人必須應召，沒有絲毫轉換的餘地。
如果不應召，結果也和後世的思密達一樣——以叛國論處；
至於懲罰，更是駭人聽聞的‘族誅’‘連坐’配套來，親戚、鄰居都死光。
歷史上，也有與之相關的按理，在後世聞名遐邇。
第一例，自是陳勝、吳廣應召，以‘戍卒’的身份前往戍守漁陽，途中因道路毀阻而耽誤了時限，只得奮起反抗，掀起了那場垂名青史的大澤鄉起義；
至於第二例，則是漢太祖高皇帝劉邦，從‘秦泗水亭長’到‘草寇’的轉變過程。
——與天下絕大多數郡縣一樣，當時的沛縣，也同樣被秦廷安排徵召勞役，送往驪山，修建秦始皇陵。
而身為沛縣主吏掾的蕭何，便將押送勞役的艱鉅任務，交到了自己的老熟人:泗水亭長劉邦手中。
蕭何派遣，劉邦不疑有他，自是率領一眾勞役，踏上了前往咸陽的遠途。
不料隊伍之中，有幾人聽說‘勞役離鄉，有去無回’的傳聞，便在出發當夜趁夜逃走！
而在《秦法》的相關規定中，勞役隊伍有人私逃，需要整個隊伍連坐······
無奈之下，劉邦也只能放棄前往關中的打算，將剩下的召集在一起說:有人溜了，我們現在就算按時抵達，也都要連坐受死，與其這樣，還不如各自散去，某條生路吧。
然後，便是沛公宿醉，而後夜斬白蛇，落草為寇，直至始皇駕崩，天下大亂······
從這兩件事當中，就不難得出結論:對於兵役、勞役，《秦法》的規定多麼嚴苛，‘連坐’一詞在《秦法》中出現的頻率，又是多麼的高。
與之形成鮮明對比的，是蕭何在擬定《漢律》之時，顯然深刻吸取了‘陳勝吳廣大澤鄉起義’和‘沛公釋囚落草為寇’的教訓；
在關於兵役、勞役的規定中，蕭何不著痕跡的將《秦法》中的‘務必’‘連坐’等次，依次做了修改。
——按照漢律的規定，兵役、勞役，都按照抽籤的方式，由縣級單位以‘戶’為單位抽取；
被抽到的家庭，需要派出一名十七歲以上的壯年男子，參與到具體的工作當中。
而與《秦法》中的強制要求不同，《漢律》之中，為‘受召者不願服役’的情況開了個口子。
——不願意服役者，可以出錢僱傭他人代替自己，或是直接繳納僱傭金，由當地官府僱傭其他人。
雖然大多數情況下，受召百姓還是會親自服役，但也終歸是出於‘省筆錢’的考慮；
比起《秦法》中的‘必須去！不去就是死！’，《漢律》中‘不想去可以交錢’，以及‘實在抽不出人，也可以下一次再去’的人情味，顯然是讓人舒服了不少。
再者，如此人性化的規定，也給了百姓更多的選擇空間。
比如勞役，如果是道路維護、渠道疏通這樣輕鬆的工作，百姓自然可以親自去，好給家裡省比錢；
可若是城池、陵寢建造之類的高危工作，百姓也樂得出錢僱傭其他人，好避開‘家破人亡’的風險。
至於什麼人會被百姓僱傭，去參加危險性更高的勞役？
——有錢人家的奴僕，養來就是幹這個的！
不同於絕大多數封建政權:漢室徵發勞力參與基建工作，並不是完全無償的~
每日一餐、五錢，幾乎是天下各地的‘最低標準’。
這樣的標準，對於百姓而言雖有些少得可憐，但對於有錢人家養的奴僕，卻是非常可觀了。
——奴隸嘛！
——老百姓才一天兩頓飯，而且才吃七成飽，奴隸一天能吃上一頓，已然是難得的好日子了！
至於那五錢的‘徵役補貼’，以及百姓出的‘僱傭金’，自然就進了奴隸主的口袋裡。
這樣一來，國家得以完成基建目標，地方官府得以完成徵役指標；
這一點，便尤其體現在關於勞役、兵役徵召方面。
在《秦法》之中，無論勞役或是兵役，都是如後世的思密達一般，數以強制性；
倒也不是說，《秦法》要求每一個人都要當兵，而是當某人被指定為‘兵丁’之時，被指定人必須應召，沒有絲毫轉換的餘地。
如果不應召，結果也和後世的思密達一樣——以叛國論處；
至於懲罰，更是駭人聽聞的‘族誅’‘連坐’配套來，親戚、鄰居都死光。
歷史上，也有與之相關的按理，在後世聞名遐邇。
第一例，自是陳勝、吳廣應召，以‘戍卒’的身份前往戍守漁陽，途中因道路毀阻而耽誤了時限，只得奮起反抗，掀起了那場垂名青史的大澤鄉起義；
至於第二例，則是漢太祖高皇帝劉邦，從‘秦泗水亭長’到‘草寇’的轉變過程。
——與天下絕大多數郡縣一樣，當時的沛縣，也同樣被秦廷安排徵召勞役，送往驪山，修建秦始皇陵。
而身為沛縣主吏掾的蕭何，便將押送勞役的艱鉅任務，交到了自己的老熟人:泗水亭長劉邦手中。
蕭何派遣，劉邦不疑有他，自是率領一眾勞役，踏上了前往咸陽的遠途。
不料隊伍之中，有幾人聽說‘勞役離鄉，有去無回’的傳聞，便在出發當夜趁夜逃走！
而在《秦法》的相關規定中，勞役隊伍有人私逃，需要整個隊伍連坐······
無奈之下，劉邦也只能放棄前往關中的打算，將剩下的召集在一起說:有人溜了，我們現在就算按時抵達，也都要連坐受死，與其這樣，還不如各自散去，某條生路吧。
然後，便是沛公宿醉，而後夜斬白蛇，落草為寇，直至始皇駕崩，天下大亂······
從這兩件事當中，就不難得出結論:對於兵役、勞役，《秦法》的規定多麼嚴苛，‘連坐’一詞在《秦法》中出現的頻率，又是多麼的高。
與之形成鮮明對比的，是蕭何在擬定《漢律》之時，顯然深刻吸取了‘陳勝吳廣大澤鄉起義’和‘沛公釋囚落草為寇’的教訓；
在關於兵役、勞役的規定中，蕭何不著痕跡的將《秦法》中的‘務必’‘連坐’等次，依次做了修改。
——按照漢律的規定，兵役、勞役，都按照抽籤的方式，由縣級單位以‘戶’為單位抽取；
被抽到的家庭，需要派出一名十七歲以上的壯年男子，參與到具體的工作當中。
而與《秦法》中的強制要求不同，《漢律》之中，為‘受召者不願服役’的情況開了個口子。
——不願意服役者，可以出錢僱傭他人代替自己，或是直接繳納僱傭金，由當地官府僱傭其他人。
雖然大多數情況下，受召百姓還是會親自服役，但也終歸是出於‘省筆錢’的考慮；
比起《秦法》中的‘必須去！不去就是死！’，《漢律》中‘不想去可以交錢’，以及‘實在抽不出人，也可以下一次再去’的人情味，顯然是讓人舒服了不少。
再者，如此人性化的規定，也給了百姓更多的選擇空間。
比如勞役，如果是道路維護、渠道疏通這樣輕鬆的工作，百姓自然可以親自去，好給家裡省比錢；
可若是城池、陵寢建造之類的高危工作，百姓也樂得出錢僱傭其他人，好避開‘家破人亡’的風險。
至於什麼人會被百姓僱傭，去參加危險性更高的勞役？
——有錢人家的奴僕，養來就是幹這個的！
不同於絕大多數封建政權:漢室徵發勞力參與基建工作，並不是完全無償的~
每日一餐、五錢，幾乎是天下各地的‘最低標準’。
這樣的標準，對於百姓而言雖有些少得可憐，但對於有錢人家養的奴僕，卻是非常可觀了。
——奴隸嘛！
——老百姓才一天兩頓飯，而且才吃七成飽，奴隸一天能吃上一頓，已然是難得的好日子了！
至於那五錢的‘徵役補貼’，以及百姓出的‘僱傭金’，自然就進了奴隸主的口袋裡。
這樣一來，國家得以完成基建目標，地方官府得以完成徵役指標；