從南遊 作品
第二百六十六章 廢六司，神庭機構改革
農神四祭，祭社稷、祭先農均已完成，陳堯以農神化身顯聖，將李隆的勸農之策推上頂峰。
剩下兩祭分別為常雩、八臘，時節未到不需李隆現在親祭。
常雩:歷代王朝的求雨之祭，大雩者何，早祭也。
“龍見而雩”。謂每年孟夏，蒼龍昏見東方，以是月祀天地，謂之常雩，又大早亦雩。
陳堯分設了數量眾多、品階不一的雨神，她們將根據時令節氣布雨，由此李隆增設楚國的常雩之祭，以強化朝廷的法度威嚴。
農政，對於一個人道王朝的重要性不用多說，可以說是萬政之基。
管理農事的神職權柄，也因此大到難以想象，社稷、先農這種概念化的神職不說，光看具體的農神神職，就能分出大小十數種。
為了建立完善的神庭職司體系，農神的設置必不可少，除開社稷、先農，常雩、八蜡之職都可以冊封。
常雩即為農求雨，這方面由雨神、水神負責相關職司即可。
前面三祭還不是具體的農神所司，只有八蜡，才皆為農而設。
一曰先嗇，古之始為稼穡者也。
二曰司嗇，修明嗇政，而潤魚之者也。
三日農傳，是業以授我者也。
四曰郵表，畷暌井田間道，即所謂阡陌也。郵表者，謂畫疆分理之人也。
五曰貓虎，虎能食田豕，貓能食田鼠，鼠豕皆害吾稼者也。
六曰坊，謂昔為堤坊之人，使吾御水患者也。
七曰水庸，謂昔為溝血之人，使吾為旱備者也。
八曰昆蟲，祭其除昆蟲者也，此與貓虎同義。
以上八位專管農事的自然神靈，合稱八蜡，為驅除蟲害、捍災御患之神。
這麼多農神，又該歸屬神庭六司哪一司管理？莫非還是直轄陰陽司？
陳堯自設立六司以來，神庭的體制發展愈發快速，也因為地盤和實力的擴張提升，他冊封了不少神靈。
如風神，除開少數幾位七品、六品的高位風神，裡面分為四季之風，各季風神又有品階之分。
桃樹神，是陳堯遊歷大楚，偶遇一株惹人喜愛的桃樹精所得封敕，掌管天下桃樹。
巨靈神，是楚軍一個戰死沙場的勇將，天生神力，和吳冉興一樣有星命在身。
家宅神系，掌管家宅諸事的灶神、門神、井神、廁神和中熘神等，土地神其實也可算在內，不過土地和城皇在神庭內部的地位比較特殊。
哪怕到如今，陳堯也只冊封過土地，還沒冊封任何一個城皇神。
瘟神，陳堯以天下疫病繁多，設置五瘟使者，專司“收瘟攝毒、掃蕩汙穢”之職。
只是由於民間對於瘟疫疾病太過畏懼，反而祭拜瘟神時都是畏懼害怕居多，對此五瘟使者都有些無奈，好幾次被陳堯批評，工作要講究方式方法。
還有因事特設的傳道使、聞風使、體察使等等，以上諸神，陳堯都是塞給陰陽司管理。
要不是陰陽司正副司主，邵思和張毅能力都很強，也有足夠的威望，可能如今陰陽司已經不堪重負了。
另外，以楚國之廣袤地域，山川河流不知道有多少，為了方便神庭監察管理，陳堯又雖有冊封了數百位有名姓的山神、水神。
他們都是直轄陳堯親管，而陳堯又哪裡有那麼多時間，說實話還真有些疏於管轄。
水神還好，好歹設置了一個龍宮，由紅襖代管，楚國地處南方，四處都有水系連通。
山神則是各司其政，往往只有每月每年的功考司考核時，才會出現在神庭的視野中，他們天各一方逍遙自在。
這次一口氣又增設了八位入品的農神，八蜡之下還有諸多司吏、令吏、神役，一個農神體系就有上百位“神靈”。
如果再放在陰陽司下面，就算邵思不說，陳堯也要調整架構了。
藉助凡間楚國的勸農，陳堯決定對神庭管理體系正式調整，六司架構已經遠遠不足以支撐龐大的神庭。
……
神域，神庭大朝，這次大朝距離上次已經相隔將近大半年了。
不同於凡間王朝，神庭召開朝議的次數很少，一旦召開都是主神陳堯有要事宣佈。
剩下兩祭分別為常雩、八臘，時節未到不需李隆現在親祭。
常雩:歷代王朝的求雨之祭，大雩者何，早祭也。
“龍見而雩”。謂每年孟夏，蒼龍昏見東方，以是月祀天地，謂之常雩，又大早亦雩。
陳堯分設了數量眾多、品階不一的雨神，她們將根據時令節氣布雨，由此李隆增設楚國的常雩之祭，以強化朝廷的法度威嚴。
農政，對於一個人道王朝的重要性不用多說，可以說是萬政之基。
管理農事的神職權柄，也因此大到難以想象，社稷、先農這種概念化的神職不說，光看具體的農神神職，就能分出大小十數種。
為了建立完善的神庭職司體系，農神的設置必不可少，除開社稷、先農，常雩、八蜡之職都可以冊封。
常雩即為農求雨，這方面由雨神、水神負責相關職司即可。
前面三祭還不是具體的農神所司，只有八蜡，才皆為農而設。
一曰先嗇，古之始為稼穡者也。
二曰司嗇，修明嗇政，而潤魚之者也。
三日農傳，是業以授我者也。
四曰郵表，畷暌井田間道，即所謂阡陌也。郵表者，謂畫疆分理之人也。
五曰貓虎，虎能食田豕，貓能食田鼠，鼠豕皆害吾稼者也。
六曰坊，謂昔為堤坊之人，使吾御水患者也。
七曰水庸，謂昔為溝血之人，使吾為旱備者也。
八曰昆蟲，祭其除昆蟲者也，此與貓虎同義。
以上八位專管農事的自然神靈，合稱八蜡，為驅除蟲害、捍災御患之神。
這麼多農神，又該歸屬神庭六司哪一司管理？莫非還是直轄陰陽司？
陳堯自設立六司以來，神庭的體制發展愈發快速，也因為地盤和實力的擴張提升，他冊封了不少神靈。
如風神，除開少數幾位七品、六品的高位風神，裡面分為四季之風，各季風神又有品階之分。
桃樹神，是陳堯遊歷大楚，偶遇一株惹人喜愛的桃樹精所得封敕，掌管天下桃樹。
巨靈神，是楚軍一個戰死沙場的勇將，天生神力，和吳冉興一樣有星命在身。
家宅神系，掌管家宅諸事的灶神、門神、井神、廁神和中熘神等，土地神其實也可算在內，不過土地和城皇在神庭內部的地位比較特殊。
哪怕到如今，陳堯也只冊封過土地，還沒冊封任何一個城皇神。
瘟神，陳堯以天下疫病繁多，設置五瘟使者，專司“收瘟攝毒、掃蕩汙穢”之職。
只是由於民間對於瘟疫疾病太過畏懼，反而祭拜瘟神時都是畏懼害怕居多，對此五瘟使者都有些無奈，好幾次被陳堯批評，工作要講究方式方法。
還有因事特設的傳道使、聞風使、體察使等等，以上諸神，陳堯都是塞給陰陽司管理。
要不是陰陽司正副司主，邵思和張毅能力都很強，也有足夠的威望，可能如今陰陽司已經不堪重負了。
另外，以楚國之廣袤地域，山川河流不知道有多少，為了方便神庭監察管理，陳堯又雖有冊封了數百位有名姓的山神、水神。
他們都是直轄陳堯親管，而陳堯又哪裡有那麼多時間，說實話還真有些疏於管轄。
水神還好，好歹設置了一個龍宮，由紅襖代管，楚國地處南方，四處都有水系連通。
山神則是各司其政，往往只有每月每年的功考司考核時，才會出現在神庭的視野中，他們天各一方逍遙自在。
這次一口氣又增設了八位入品的農神，八蜡之下還有諸多司吏、令吏、神役，一個農神體系就有上百位“神靈”。
如果再放在陰陽司下面，就算邵思不說，陳堯也要調整架構了。
藉助凡間楚國的勸農，陳堯決定對神庭管理體系正式調整，六司架構已經遠遠不足以支撐龐大的神庭。
……
神域，神庭大朝，這次大朝距離上次已經相隔將近大半年了。
不同於凡間王朝，神庭召開朝議的次數很少，一旦召開都是主神陳堯有要事宣佈。