金湖洗水筆 作品
第七十章 開識海(下)
《天水太一本義書》上，所記載的開識海第三步，就是鑄就神識之後，用新淬鍊而出的靈力包裹神識，用神識進行觀想開闢識海。
換而言之，只要神識鑄成，就要立刻用神識進行觀想，以神識為源心，以神識觀想做穩固，撐出一個神識的所屬空間，即使是開識海。
這一步按說不會太難，只要新練成的靈力基本足夠，神識不散開，念頭通達，神識觀想即刻就能完成開識海，以至於滄潮子留下了個“如反掌之易”的評價。
而進階煉氣期的整個過程中，值得滄潮子濃墨重彩評價的，不是進階練氣期的各種步驟技巧，而是在這個過程中，體現出來的天水宗的“道”。
比如說，滄潮子就認為“劈丹田、開識海”這個過程，就體現了天水宗在《天水太一本義書》乙卷中，所闡述的“以實為先，於實定虛，以虛御實哉”、“以實為心，六合四時附而張之”的天水宗之“道”。
而滄潮子本人主張，先學會這些“道”，才能真正學得會功法的精髓，而不是按照宗門的定下的步驟，依葫蘆畫瓢的把進階的流程走下來。滄潮子就以此為由，痛批宗門教化新弟子，如同學徒畫符一般死板，扼殺了天才弟子的成長。
石珪前幾日研學的時候，也曾因滄潮子的評價，好奇的去翻了翻《天水太一本義書》乙卷，乙捲上的那些道理，相對傳功玉簡裡其他的文章來說，也算是淺顯一些的，但是確實不大好理解，但石珪憑藉自己領悟的陰陽相輔的道理，勉勉強強的也能猜測出一些，但因為晉級煉氣期的事情更為重大，他便沒有深究下去，怕浪費了時間。
如今，他終於磕磕碰碰的來到了，晉級練氣期的最後一個步驟，想著滄潮子易如反掌的評價，他閉上那雙“眼睛”，然後驅動“眼前”那團純如淨水的靈力，緩緩的包裹住自己緊閉的“眼睛”。
等靈力包裹住“眼睛”以後，石珪竟然有一股很熟悉的感覺，在心中油然而生，現在這狀態，太像自己在傳功玉簡中模樣了，只不過是眼前沒有了那塊頂天立地的巨型光屏而已。
在如此熟悉的感覺之下，他熟門熟路的睜開了“雙眼”，並按照功法所述辦法，抱元守一，開始神識觀想。
“神識觀想”在《天水太一本義書》中說的是“此乃以神念為筆，張六合四時之舉”，給出的具體做法，就是用神識去觀想，觀想之物可作為識海樑柱。
然而，在石珪現在的自行理解裡，這種神識觀想，或者說是“開識海”，也許就是在自己體內，創造出一個類似傳功玉簡中那種空間，而神識很可能，就像是在傳功玉簡中的“自己”，“自己”要通過觀想這支“筆”畫出，或者應該說是“做出”空間的棟樑。
石珪動了動被靈力包裹的神識，果然這種感覺，與在傳功玉簡中的感覺完全一樣，“他”這才完全放下心來，熟練的抬起了自己的“手”，試圖畫出一隻昂首向天的巨龜。
“神識觀想”出的東西，在天水宗裡並沒有特殊的規定，而是憑人自行發揮想象，但因當年入門的新弟子，在修煉《天水蒙髫觀想吐納法》時，被教導的是需要觀想水生之物。
所以，天水宗的絕大多數弟子，在“神識觀想”時，基本上第一次觀想的東西，也就是他們在引氣入體氣期所觀想的東西。
石珪怕節外生枝，當然也不能免俗，也就熟門熟路的觀想起那隻巨大的靈龜。
但石珪所不知道的是，這“神識觀想”也有門檻條件，如果觀想之物太過繁雜，會極大消耗自己剛剛鑄就的神識，也會更快的消耗自己剛剛淬鍊得來的靈力。
所以，當年天水宗除了少數的天縱之才，可以觀想水龍、水蓮之類複雜的水生之物外，其餘很多新入門弟子都是在第一次神識觀想的時候，被現實教訓了，當這些弟子有宗門長輩教導護佑，一旦嘗試之後，覺得事不可為，就會聽從教導之言，開始降低觀想難度，要不就是簡化觀想之物的外形，例如，將水龍簡化觀想成一條在腦袋上長著凸起的水蛇，要不就是把觀想之物降級，例如，把觀想水龍，變換成觀想鯉魚、又或是其他簡單形狀的東西。
況且這神識觀想真正的本質，乃是重構修仙者的意識，這新構而成的識海，與修仙之人的性格、意志、認知等等密切相關，每一個修仙者的識海構建基本上都是獨一無二的，對旁人而言都是秘而不宣的東西。
窺探其他修仙者的識海，無意於掌握了這個修仙者所有的秘密。整個修仙界中能窺探識海的情形，除了極少數極其親密的道侶，相互瞭解對方的識海之外，剩下的就是，窺探之人已經掌握了被窺探者的生死，能踐踏被窺探者的尊嚴。
因此，每一個神識觀想開識海的修仙者，都是需要將自己最本質的意識、意志、甚至個性、認知等等東西，通過神識觀想這種方式，寄託在觀想出來的東西之上，讓觀想出來的東西最能代表自己的觀念意識。
當年天水宗新入門的弟子，都是天水宗通過各種方式選拔出來的少年人，他們大多數都在天水宗裡修行，這大多數弟子的意識和認知，都極其簡單，基本上就是在宗門裡學到的東西，所以，除極少數的人會因為愛恨情仇稍有些波折外，其他人開識海都極其簡單輕鬆，最大的困難也不過是自己的神識與靈力，不足以支撐觀想更復雜的東西。
但這其中的各種關節之處和細微操作的一切東西，都已經隨著天水宗埋沒在了漫長的歲月裡。
如今憑著天水宗兩本基礎書籍，就開始突破晉級煉氣期的石珪，根本不知道這一切
石珪剛剛才觀想出靈龜的殼，心中就一陣煩悶急躁襲來，心浮氣躁之下，那隻半成型的龜殼就消散了。
石珪恍惚了一下，來不及細想，趕緊接著重新觀想，但堪堪觀想出一個靈龜的輪廓，又是一陣煩悶急躁掠過，那靈龜的輪廓瞬間又消失不見。
石珪心中一驚，前一次還可以說是自己疏忽，但這次觀想也出現了相同的狀況，這就不是偶然出現的，後面一定有緣由。
但這緣由是什麼呢？是突破煉氣期的時間到了麼？還是自己沒有完全研究透徹“神識觀想”這一步？還是有自己不懂的地方？……
一時間，石珪心中雜念四起，正當他快要完全陷入自我懷疑的時候，忽然間就感到“周身”傳來一陣寒冷，渾身上下竟然打了一個哆嗦，直接讓石珪從雜念合身之中清醒了過來，這一變故讓意識與神識相結合的石珪大為驚訝，他隱隱覺得這應該是自己身處冰冷湖水中帶來的變化，但他也不敢在往深處像，怕自己又陷入自己的雜念之中。
換而言之，只要神識鑄成，就要立刻用神識進行觀想，以神識為源心，以神識觀想做穩固，撐出一個神識的所屬空間，即使是開識海。
這一步按說不會太難，只要新練成的靈力基本足夠，神識不散開，念頭通達，神識觀想即刻就能完成開識海，以至於滄潮子留下了個“如反掌之易”的評價。
而進階煉氣期的整個過程中，值得滄潮子濃墨重彩評價的，不是進階練氣期的各種步驟技巧，而是在這個過程中，體現出來的天水宗的“道”。
比如說，滄潮子就認為“劈丹田、開識海”這個過程，就體現了天水宗在《天水太一本義書》乙卷中，所闡述的“以實為先，於實定虛，以虛御實哉”、“以實為心，六合四時附而張之”的天水宗之“道”。
而滄潮子本人主張，先學會這些“道”，才能真正學得會功法的精髓，而不是按照宗門的定下的步驟，依葫蘆畫瓢的把進階的流程走下來。滄潮子就以此為由，痛批宗門教化新弟子，如同學徒畫符一般死板，扼殺了天才弟子的成長。
石珪前幾日研學的時候，也曾因滄潮子的評價，好奇的去翻了翻《天水太一本義書》乙卷，乙捲上的那些道理，相對傳功玉簡裡其他的文章來說，也算是淺顯一些的，但是確實不大好理解，但石珪憑藉自己領悟的陰陽相輔的道理，勉勉強強的也能猜測出一些，但因為晉級煉氣期的事情更為重大，他便沒有深究下去，怕浪費了時間。
如今，他終於磕磕碰碰的來到了，晉級練氣期的最後一個步驟，想著滄潮子易如反掌的評價，他閉上那雙“眼睛”，然後驅動“眼前”那團純如淨水的靈力，緩緩的包裹住自己緊閉的“眼睛”。
等靈力包裹住“眼睛”以後，石珪竟然有一股很熟悉的感覺，在心中油然而生，現在這狀態，太像自己在傳功玉簡中模樣了，只不過是眼前沒有了那塊頂天立地的巨型光屏而已。
在如此熟悉的感覺之下，他熟門熟路的睜開了“雙眼”，並按照功法所述辦法，抱元守一，開始神識觀想。
“神識觀想”在《天水太一本義書》中說的是“此乃以神念為筆，張六合四時之舉”，給出的具體做法，就是用神識去觀想，觀想之物可作為識海樑柱。
然而，在石珪現在的自行理解裡，這種神識觀想，或者說是“開識海”，也許就是在自己體內，創造出一個類似傳功玉簡中那種空間，而神識很可能，就像是在傳功玉簡中的“自己”，“自己”要通過觀想這支“筆”畫出，或者應該說是“做出”空間的棟樑。
石珪動了動被靈力包裹的神識，果然這種感覺，與在傳功玉簡中的感覺完全一樣，“他”這才完全放下心來，熟練的抬起了自己的“手”，試圖畫出一隻昂首向天的巨龜。
“神識觀想”出的東西，在天水宗裡並沒有特殊的規定，而是憑人自行發揮想象，但因當年入門的新弟子，在修煉《天水蒙髫觀想吐納法》時，被教導的是需要觀想水生之物。
所以，天水宗的絕大多數弟子，在“神識觀想”時，基本上第一次觀想的東西，也就是他們在引氣入體氣期所觀想的東西。
石珪怕節外生枝，當然也不能免俗，也就熟門熟路的觀想起那隻巨大的靈龜。
但石珪所不知道的是，這“神識觀想”也有門檻條件，如果觀想之物太過繁雜，會極大消耗自己剛剛鑄就的神識，也會更快的消耗自己剛剛淬鍊得來的靈力。
所以，當年天水宗除了少數的天縱之才，可以觀想水龍、水蓮之類複雜的水生之物外，其餘很多新入門弟子都是在第一次神識觀想的時候，被現實教訓了，當這些弟子有宗門長輩教導護佑，一旦嘗試之後，覺得事不可為，就會聽從教導之言，開始降低觀想難度，要不就是簡化觀想之物的外形，例如，將水龍簡化觀想成一條在腦袋上長著凸起的水蛇，要不就是把觀想之物降級，例如，把觀想水龍，變換成觀想鯉魚、又或是其他簡單形狀的東西。
況且這神識觀想真正的本質，乃是重構修仙者的意識，這新構而成的識海，與修仙之人的性格、意志、認知等等密切相關，每一個修仙者的識海構建基本上都是獨一無二的，對旁人而言都是秘而不宣的東西。
窺探其他修仙者的識海，無意於掌握了這個修仙者所有的秘密。整個修仙界中能窺探識海的情形，除了極少數極其親密的道侶，相互瞭解對方的識海之外，剩下的就是，窺探之人已經掌握了被窺探者的生死，能踐踏被窺探者的尊嚴。
因此，每一個神識觀想開識海的修仙者，都是需要將自己最本質的意識、意志、甚至個性、認知等等東西，通過神識觀想這種方式，寄託在觀想出來的東西之上，讓觀想出來的東西最能代表自己的觀念意識。
當年天水宗新入門的弟子，都是天水宗通過各種方式選拔出來的少年人，他們大多數都在天水宗裡修行，這大多數弟子的意識和認知，都極其簡單，基本上就是在宗門裡學到的東西，所以，除極少數的人會因為愛恨情仇稍有些波折外，其他人開識海都極其簡單輕鬆，最大的困難也不過是自己的神識與靈力，不足以支撐觀想更復雜的東西。
但這其中的各種關節之處和細微操作的一切東西，都已經隨著天水宗埋沒在了漫長的歲月裡。
如今憑著天水宗兩本基礎書籍，就開始突破晉級煉氣期的石珪，根本不知道這一切
石珪剛剛才觀想出靈龜的殼，心中就一陣煩悶急躁襲來，心浮氣躁之下，那隻半成型的龜殼就消散了。
石珪恍惚了一下，來不及細想，趕緊接著重新觀想，但堪堪觀想出一個靈龜的輪廓，又是一陣煩悶急躁掠過，那靈龜的輪廓瞬間又消失不見。
石珪心中一驚，前一次還可以說是自己疏忽，但這次觀想也出現了相同的狀況，這就不是偶然出現的，後面一定有緣由。
但這緣由是什麼呢？是突破煉氣期的時間到了麼？還是自己沒有完全研究透徹“神識觀想”這一步？還是有自己不懂的地方？……
一時間，石珪心中雜念四起，正當他快要完全陷入自我懷疑的時候，忽然間就感到“周身”傳來一陣寒冷，渾身上下竟然打了一個哆嗦，直接讓石珪從雜念合身之中清醒了過來，這一變故讓意識與神識相結合的石珪大為驚訝，他隱隱覺得這應該是自己身處冰冷湖水中帶來的變化，但他也不敢在往深處像，怕自己又陷入自己的雜念之中。