青蟲月二 作品
第五百九十三章列國之勢
第五百九十三章列國之勢
王禪一聽，看了看吳王夫差，臉上淡然一笑道:“王上想聽的無非是吳國是否有稱霸中原之機，依在下看來，百年之內列國之中無任何一國有機會，一統之機尚未顯現。
欲築高臺，先築其基。
一統中原，自然非只是兵力強盛的結果，還需有天時與地利人和之助。
當年大周之所以能取商而代之，先有人和，後有天時，再得地利。
而且還有一個不可缺失的原因就是商之朽梏，就像一棵樹一樣，像人到了暮得，就會衰老一樣。
至於將來大勢，一統是必然之果，任何列國都會消滅。
這是分合之道，也只有這樣，世間百姓也才會得以安息。
想來如此也算是大同之勢，王上雖然是吳國王上，但也是天子臣民，不會覺得有什麼不妥之處吧。”
夫差一聽，有些沉默，見大家都看著他，也只能一笑。
他並沒有聽出王禪對於吳國的肯定，也就是說就算此時不僅吳國沒有一統的機會，甚至其它國家也沒有，這對於一向雄心壯志的夫差來說，無疑也算一個不小的打擊。
“有先生如此推斷，本王也就放心了，本王一直還在為吳國而憂，如此看來，吳國當沒有生存之危機。
我吳國雖然是最早的大周封國，可卻一直偏居江南，少受中原影響，以致民生落後，經幾代吳王先祖努力，這才有現如今吳國之勢。
如同先生之論，欲築高臺，先築其基，我世代吳國王族皆應以此為準則，築基夯本，或許它年也會有一統之機。”
王禪一聽，嘿嘿一笑看了看夫差道:“王上能有此想法，實是吳國百姓之福。
道有言，月盈則虧，水滿招損，識勢而知足，這是為人之本，也是治國之理。
若不識勢，就會逆勢而行，不得善終，知勢知己，量力而行，知足而樂。
當年商末之時，那時大周得天下之勢，所以可以奪商之天下，以安天下百姓，得天下百姓之心。
現如今雖天子勢弱，可列國之中無敢有違天子之威者，都齊尊天子，復禮倡道，若不尊天子，勢必招來其它列國討伐。
吳國將來如何，還看王上如何謀略了。”
王禪再次解釋其理，總的意思就是識勢知足。
這看似十分簡單，世人卻往往很難真正做到，以至於與勢相違，不合時宜。
當年大周也只是商之諸侯，若不識勢，那麼就會妄費時機，正是當年周文王識得天下大勢，才興兵討伐商湯。
在外人看來是不知足，而在明白人眼中，這才是知足的表現。
而這只是十分極少的例子，大部分世人皆是即不識得時勢，也沒有自知之明，稍一取得小小成功，或者榮耀，就會自負了得，而不知足，作出有違時勢之事，反而給自己帶來不好的後果。
這裡所講的知足，非是一味知足，而是有前提條件，那就是識勢與知己。
就世人來言，也是一樣，許多世人謀事先成功後失敗，其原因就是因為一開妱的成功，是時與勢合，可當成功之後又會讓世人不識勢也不知己，最後不滿足於現狀，而追求不符合自己的榮華與富貴，追求更高的成功，才會因此而反而受損。
（這裡把道德經裡的知足常樂作了一個註解，並非道家讓人不思進取，而是懂得審時度勢，知己知彼。
許多企業其實就是因此而敗亡的，在時勢之下許多房地產賺了不少錢，可他們卻看不清形勢，以為自己真有賺錢的本事，而不知足，會盲目的擴張，結果時勢一變，最後的結局顯而易見。
而舉大周的例子卻正好相反，是讓人積極進取，因為若時勢有利，你若滿足於現狀，那反而是有違天道之事。
以讀書來論，若你能考一百分，你卻知足，覺得六十分就可以了，那並非道家所言的知足常樂，而若你只有考六十分的本事，你卻妄想考一百分，那就會讓自己陷入困局，最後甚至於六十分都考不了。
許多人以為道家思想的無為是不進取，其實是一種片面的認識，並非真正的領悟道家思想。
如同一棵樹，只要得天時與地利，若是不向上長，那才是不符合自然之道的，若是一棵歪脖子樹，那麼再長只會倒得越快。
只是個人詮釋，僅供讀者參酌。）
王禪之所以詳釋於此，也是對於吳國將來之勢的一點忠告，而他卻並不明說，其目的就是要讓夫差自己領悟。
王禪一聽，看了看吳王夫差，臉上淡然一笑道:“王上想聽的無非是吳國是否有稱霸中原之機，依在下看來，百年之內列國之中無任何一國有機會，一統之機尚未顯現。
欲築高臺，先築其基。
一統中原，自然非只是兵力強盛的結果，還需有天時與地利人和之助。
當年大周之所以能取商而代之，先有人和，後有天時，再得地利。
而且還有一個不可缺失的原因就是商之朽梏，就像一棵樹一樣，像人到了暮得，就會衰老一樣。
至於將來大勢，一統是必然之果，任何列國都會消滅。
這是分合之道，也只有這樣，世間百姓也才會得以安息。
想來如此也算是大同之勢，王上雖然是吳國王上，但也是天子臣民，不會覺得有什麼不妥之處吧。”
夫差一聽，有些沉默，見大家都看著他，也只能一笑。
他並沒有聽出王禪對於吳國的肯定，也就是說就算此時不僅吳國沒有一統的機會，甚至其它國家也沒有，這對於一向雄心壯志的夫差來說，無疑也算一個不小的打擊。
“有先生如此推斷，本王也就放心了，本王一直還在為吳國而憂，如此看來，吳國當沒有生存之危機。
我吳國雖然是最早的大周封國，可卻一直偏居江南，少受中原影響，以致民生落後，經幾代吳王先祖努力，這才有現如今吳國之勢。
如同先生之論，欲築高臺，先築其基，我世代吳國王族皆應以此為準則，築基夯本，或許它年也會有一統之機。”
王禪一聽，嘿嘿一笑看了看夫差道:“王上能有此想法，實是吳國百姓之福。
道有言，月盈則虧，水滿招損，識勢而知足，這是為人之本，也是治國之理。
若不識勢，就會逆勢而行，不得善終，知勢知己，量力而行，知足而樂。
當年商末之時，那時大周得天下之勢，所以可以奪商之天下，以安天下百姓，得天下百姓之心。
現如今雖天子勢弱，可列國之中無敢有違天子之威者，都齊尊天子，復禮倡道，若不尊天子，勢必招來其它列國討伐。
吳國將來如何，還看王上如何謀略了。”
王禪再次解釋其理，總的意思就是識勢知足。
這看似十分簡單，世人卻往往很難真正做到，以至於與勢相違，不合時宜。
當年大周也只是商之諸侯，若不識勢，那麼就會妄費時機，正是當年周文王識得天下大勢，才興兵討伐商湯。
在外人看來是不知足，而在明白人眼中，這才是知足的表現。
而這只是十分極少的例子，大部分世人皆是即不識得時勢，也沒有自知之明，稍一取得小小成功，或者榮耀，就會自負了得，而不知足，作出有違時勢之事，反而給自己帶來不好的後果。
這裡所講的知足，非是一味知足，而是有前提條件，那就是識勢與知己。
就世人來言，也是一樣，許多世人謀事先成功後失敗，其原因就是因為一開妱的成功，是時與勢合，可當成功之後又會讓世人不識勢也不知己，最後不滿足於現狀，而追求不符合自己的榮華與富貴，追求更高的成功，才會因此而反而受損。
（這裡把道德經裡的知足常樂作了一個註解，並非道家讓人不思進取，而是懂得審時度勢，知己知彼。
許多企業其實就是因此而敗亡的，在時勢之下許多房地產賺了不少錢，可他們卻看不清形勢，以為自己真有賺錢的本事，而不知足，會盲目的擴張，結果時勢一變，最後的結局顯而易見。
而舉大周的例子卻正好相反，是讓人積極進取，因為若時勢有利，你若滿足於現狀，那反而是有違天道之事。
以讀書來論，若你能考一百分，你卻知足，覺得六十分就可以了，那並非道家所言的知足常樂，而若你只有考六十分的本事，你卻妄想考一百分，那就會讓自己陷入困局，最後甚至於六十分都考不了。
許多人以為道家思想的無為是不進取，其實是一種片面的認識，並非真正的領悟道家思想。
如同一棵樹，只要得天時與地利，若是不向上長，那才是不符合自然之道的，若是一棵歪脖子樹，那麼再長只會倒得越快。
只是個人詮釋，僅供讀者參酌。）
王禪之所以詳釋於此，也是對於吳國將來之勢的一點忠告，而他卻並不明說，其目的就是要讓夫差自己領悟。