青蟲月二 作品
第五百八十八章儒道之爭
第五百八十八章儒道之爭
王禪一進帳蓬，只見一個廋小的身影縮一個角落，與剛才的佈置相似，一張地鋪就在一側，看起來食宿皆在此，一盞油燈就點在低矮的書桌邊上。
夫子頭須皆白，卻十分淡然，見王禪進了帳蓬之後，竟然親自起身，對著王禪躬身一揖。
而王禪也對著夫子一揖。
“在下鬼谷王禪拜見夫子。”
“鬼谷王禪，年少有為，儒子可教，快快請坐。”
孔夫子十分有禮，對著王禪依然沒有把持著自己的身份。
而王禪也輕步移致夫子桌前，這才緩緩盤腿坐下，王者之劍卻放在一邊，端視著夫子。
孔夫子雖然年歲已高，可卻精神十分好，此時他的手中是一冊古詩，看起來讀得十分有趣，根本沒有受剛才王禪與季子的影響。
此時見王禪坐下，竟然親自為王禪斟了一杯茶，只是茶水已有些涼了。
“大周天下還真是英才出少年，鬼谷先生小小年紀就已列國聞名，而且已是楚國左相國，非在權貴之家，卻靠自己的本事，一展所長，為列國奔勞，實在是年輕一代之楷模。”
孔夫子看著王禪如此意氣風發，而且年少有為，心裡也是格外羨慕。
畢竟他雖然一生自負學識淵博，可行走列國大半輩子，卻不得列國重用，只要靠著朋友接濟，這才得以在魯國開壇講書，廣收天下學子三千，傳教育德，由此也才在列國真正的有名氣。
若說算起來，當年孔夫子的志向也是謀得一官半職，可以一展所長，可一生之中也僅做過幾年的小官吏，比鬼谷王禪的左相，實在不可相提並論。
而且鬼谷王禪是楚國左相，與其它弱小的諸侯列國又不一樣，實屬位高權貴之職。
孔夫子說完恭維之語，心時當然也是有些失落與真的羨慕之情。
“夫子之志，志在天下，自然不可用一官半職來定論。
小子能當這左相之位，實屬得楚王慧眼識珠，任人以賢，說起來都是運氣。
不可與夫子教書育人，傳經誦道，桃李滿天下相比。
夫子之學識有如星辰大海，光輝可比日明，世代皆可輝煌無比。
而小子宛若一顆引火之蟲，受夫子褒獎，實在有愧。”
王禪難得一次謙虛，而且還把孔夫子的身份與地位說得如此超然，當然也並非無的放矢了。
孔夫子之所以褒獎於他，自然是以此為基礎，想讓他改變想法，而王禪以同樣之理，稱讚夫子，其實也是想以理服人。
夫子一聽，嘿嘿一笑，到也十分體貼。
“剛才季夫子與先生比試了一場，先生得勝，為何卻並不見喜色，反而有憂，不知這是為何，似與常人有異。”
孔夫子看了看王禪隨意的臉，帶著淡淡的憂慮。
“我與季子比試只是武技之比，並無勝負之別，小子之憂，是在為夫子而憂。”
“哦，聽聞你能觀相卜卦，老夫十分好奇，也想知道老夫的壽誕，若是如此，看起來老夫該不命不久遠了。”
王禪一聽，到也認真看了看夫子之相，卻微微一笑道:“夫子到不必有憂，依小子觀相，夫子該享年七二，想來還有五六年時光，這到不是小子所憂。
小子所憂的是夫子學識貫古今，也有三千弟子，遊歷列國，為何如此暮年不享天人之樂，卻還要為列國奔勞，難道說當年之志未忘，仍想輔佐明君嗎？”
“看起來你的眼光不錯，老夫雖然看似想貌年老，卻比剛才的季老夫子還要年輕一些，只是常年研讀古書，略顯老態而已。
正所謂老驥伏櫪，志在千里，年歲雖老，切不可忘了初心之志，奔走列國，卻也是一種享受。
若能促成列國一統，也算對得起自己這一生所學之識。
至於七二之壽，實要感謝先生提醒，尚有六年時間，並不為晚，亦可成就大業。”
孔夫子毫不忌諱，聽語氣依然是想再謀高位，以展一生學識，不負年少之志。
王禪一聽也只得苦笑一聲道:“世人皆想一統，可天下之勢切非人力可定，列國之勢自有道規，順勢而為方可有成，逆勢而謀，必不得功成。
分與合仍相對之勢，卻也是相生之勢，有分必有合，有合才有分。
此時天下紛爭，正是分之勢也，順其分才符之道，若它日時勢到了，有合之勢時，那時也才有合而一統之可能。
夫子自讀古書無數，通曆代變遷，為何卻不懂此理，依然要逆天而行。
我觀夫子此生無官祿之相，縱是從官也會無疾而終，官場權謀爭鬥可不如教子援徒以名揚天下。
小子之憂是憂於人已達知天命之時，卻並不識天命，這是與天命相逆也。”
王禪還是直言駁斥孔夫子，認為孔夫子如此學識，當從歷代變遷之中懂得朝代更替之規，而順其自然，人到了這把年歲，若還看不透，悟不清，那麼只會自找苦吃。
“小先生所言之‘道’為何物，又在何方，可否與老夫一言？”
孔夫子聽王禪的說辭，並不否認，可他卻也不知而下問，十分謙恭。
“道不可言，言而非道，日月星辰之運轉夫子可否言說，一年四時運轉，春有百花夏有荷，秋有黃花冬有梅，春暖夏炎秋涼冬寒，到人的生死病死，這一切都是道之使然，其又可言乎。
夫子只需悟天地之道，何必在乎道之所稱呢？
夫子尊禮而規，是想超脫世人，以道之身來為世人定規矩，切不知世人只需遵守道之法門，又何來如此約束之禮，道本就身前身後，與人相隨。
我勸夫子遠離爭紛，靜心著學，把一生所學所悟留書後世，或許能名傳千古，成為一方聖賢。”
王禪針對孔夫子的提問，也是天馬行空，有些說出口後，連他自己都有些吃驚，他平時也少有去想道為何物，可在他心裡卻有這樣一個想法，那就是道本非物，而是虛空，一種存在又不存在的虛無。
則這種虛無卻又無處不在，隨時可以感知，卻又與宇宙蒼穹，萬物生長滅亡息息相關。
“小先生所言實在玄乎，可老夫是一個人，真真實實的人，若以此理教人，還不讓世人以為老夫是盜世欺名的騙子，你說的道難道或許只有一小部分人能明白，於這世間有何益處？”
孔夫子以自身的傳教經驗來說，這個道的解釋實在玄乎，大部分人是不明白的，那麼既然大部分人不明白，又如何傳教下去。
“夫子，你實在固勢，這世間之理，你覺得是因為你明白了它，則它才存在嗎？
非也，天地之道本就有之，與人明白與否無關，若無天地之道，又何來人之世間。
此理有如現在小子與你解釋一樣，小子說與不說，天地之道皆存於天地之間。
王禪一進帳蓬，只見一個廋小的身影縮一個角落，與剛才的佈置相似，一張地鋪就在一側，看起來食宿皆在此，一盞油燈就點在低矮的書桌邊上。
夫子頭須皆白，卻十分淡然，見王禪進了帳蓬之後，竟然親自起身，對著王禪躬身一揖。
而王禪也對著夫子一揖。
“在下鬼谷王禪拜見夫子。”
“鬼谷王禪，年少有為，儒子可教，快快請坐。”
孔夫子十分有禮，對著王禪依然沒有把持著自己的身份。
而王禪也輕步移致夫子桌前，這才緩緩盤腿坐下，王者之劍卻放在一邊，端視著夫子。
孔夫子雖然年歲已高，可卻精神十分好，此時他的手中是一冊古詩，看起來讀得十分有趣，根本沒有受剛才王禪與季子的影響。
此時見王禪坐下，竟然親自為王禪斟了一杯茶，只是茶水已有些涼了。
“大周天下還真是英才出少年，鬼谷先生小小年紀就已列國聞名，而且已是楚國左相國，非在權貴之家，卻靠自己的本事，一展所長，為列國奔勞，實在是年輕一代之楷模。”
孔夫子看著王禪如此意氣風發，而且年少有為，心裡也是格外羨慕。
畢竟他雖然一生自負學識淵博，可行走列國大半輩子，卻不得列國重用，只要靠著朋友接濟，這才得以在魯國開壇講書，廣收天下學子三千，傳教育德，由此也才在列國真正的有名氣。
若說算起來，當年孔夫子的志向也是謀得一官半職，可以一展所長，可一生之中也僅做過幾年的小官吏，比鬼谷王禪的左相，實在不可相提並論。
而且鬼谷王禪是楚國左相，與其它弱小的諸侯列國又不一樣，實屬位高權貴之職。
孔夫子說完恭維之語，心時當然也是有些失落與真的羨慕之情。
“夫子之志，志在天下，自然不可用一官半職來定論。
小子能當這左相之位，實屬得楚王慧眼識珠，任人以賢，說起來都是運氣。
不可與夫子教書育人，傳經誦道，桃李滿天下相比。
夫子之學識有如星辰大海，光輝可比日明，世代皆可輝煌無比。
而小子宛若一顆引火之蟲，受夫子褒獎，實在有愧。”
王禪難得一次謙虛，而且還把孔夫子的身份與地位說得如此超然，當然也並非無的放矢了。
孔夫子之所以褒獎於他，自然是以此為基礎，想讓他改變想法，而王禪以同樣之理，稱讚夫子，其實也是想以理服人。
夫子一聽，嘿嘿一笑，到也十分體貼。
“剛才季夫子與先生比試了一場，先生得勝，為何卻並不見喜色，反而有憂，不知這是為何，似與常人有異。”
孔夫子看了看王禪隨意的臉，帶著淡淡的憂慮。
“我與季子比試只是武技之比，並無勝負之別，小子之憂，是在為夫子而憂。”
“哦，聽聞你能觀相卜卦，老夫十分好奇，也想知道老夫的壽誕，若是如此，看起來老夫該不命不久遠了。”
王禪一聽，到也認真看了看夫子之相，卻微微一笑道:“夫子到不必有憂，依小子觀相，夫子該享年七二，想來還有五六年時光，這到不是小子所憂。
小子所憂的是夫子學識貫古今，也有三千弟子，遊歷列國，為何如此暮年不享天人之樂，卻還要為列國奔勞，難道說當年之志未忘，仍想輔佐明君嗎？”
“看起來你的眼光不錯，老夫雖然看似想貌年老，卻比剛才的季老夫子還要年輕一些，只是常年研讀古書，略顯老態而已。
正所謂老驥伏櫪，志在千里，年歲雖老，切不可忘了初心之志，奔走列國，卻也是一種享受。
若能促成列國一統，也算對得起自己這一生所學之識。
至於七二之壽，實要感謝先生提醒，尚有六年時間，並不為晚，亦可成就大業。”
孔夫子毫不忌諱，聽語氣依然是想再謀高位，以展一生學識，不負年少之志。
王禪一聽也只得苦笑一聲道:“世人皆想一統，可天下之勢切非人力可定，列國之勢自有道規，順勢而為方可有成，逆勢而謀，必不得功成。
分與合仍相對之勢，卻也是相生之勢，有分必有合，有合才有分。
此時天下紛爭，正是分之勢也，順其分才符之道，若它日時勢到了，有合之勢時，那時也才有合而一統之可能。
夫子自讀古書無數，通曆代變遷，為何卻不懂此理，依然要逆天而行。
我觀夫子此生無官祿之相，縱是從官也會無疾而終，官場權謀爭鬥可不如教子援徒以名揚天下。
小子之憂是憂於人已達知天命之時，卻並不識天命，這是與天命相逆也。”
王禪還是直言駁斥孔夫子，認為孔夫子如此學識，當從歷代變遷之中懂得朝代更替之規，而順其自然，人到了這把年歲，若還看不透，悟不清，那麼只會自找苦吃。
“小先生所言之‘道’為何物，又在何方，可否與老夫一言？”
孔夫子聽王禪的說辭，並不否認，可他卻也不知而下問，十分謙恭。
“道不可言，言而非道，日月星辰之運轉夫子可否言說，一年四時運轉，春有百花夏有荷，秋有黃花冬有梅，春暖夏炎秋涼冬寒，到人的生死病死，這一切都是道之使然，其又可言乎。
夫子只需悟天地之道，何必在乎道之所稱呢？
夫子尊禮而規，是想超脫世人，以道之身來為世人定規矩，切不知世人只需遵守道之法門，又何來如此約束之禮，道本就身前身後，與人相隨。
我勸夫子遠離爭紛，靜心著學，把一生所學所悟留書後世，或許能名傳千古，成為一方聖賢。”
王禪針對孔夫子的提問，也是天馬行空，有些說出口後，連他自己都有些吃驚，他平時也少有去想道為何物，可在他心裡卻有這樣一個想法，那就是道本非物，而是虛空，一種存在又不存在的虛無。
則這種虛無卻又無處不在，隨時可以感知，卻又與宇宙蒼穹，萬物生長滅亡息息相關。
“小先生所言實在玄乎，可老夫是一個人，真真實實的人，若以此理教人，還不讓世人以為老夫是盜世欺名的騙子，你說的道難道或許只有一小部分人能明白，於這世間有何益處？”
孔夫子以自身的傳教經驗來說，這個道的解釋實在玄乎，大部分人是不明白的，那麼既然大部分人不明白，又如何傳教下去。
“夫子，你實在固勢，這世間之理，你覺得是因為你明白了它，則它才存在嗎？
非也，天地之道本就有之，與人明白與否無關，若無天地之道，又何來人之世間。
此理有如現在小子與你解釋一樣，小子說與不說，天地之道皆存於天地之間。