青蟲月二 作品
第五百三十五章分道揚鑣
第五百三十五章分道揚鑣
三日之後，王禪的使臣團也如願出行。
楚王親率百官送行，儀式浩大，除了已經先行奔撲邊境的左司馬子節外，其餘楚國一眾群臣都來送行。
就連王祖母、王太后、王后少有自降尊儀之人也都隨楚王一起來為王禪此次使臣團送行，就顯得對王禪此次出使的重視。
而那些布衣朝臣更是十分榮耀，對王禪更是推崇有加。
三日前大朝之會上王禪預言秦國會增兵邊境，果不其然，昨日邊境傳來八百里兵訊，已經確認此事，此事連楚王都覺得驚異，感嘆於王禪對時勢的超常把控，對於王禪也是更加信任。
而子西此時以低調現身，時刻表現得對楚王的忠心，對王禪的尊寵，對權勢的淡迫，以一種畜勢以待的姿態在等待著機會，同時他也期盼著秦國能給王禪阻力，或者說能再借秦國之手殺了王禪，所以他也十分樂於送行王禪。
畢竟此次親率秦國十萬大軍進駐楚秦邊境的正是在楚國被刺身亡的少庶長贏方之兄，秦國太子，現秦王長子贏盤（也稱趙盤），左庶長盤公子，將來的秦王。
（現任秦王為秦哀公之孫，中間有秦夷公，可此人並沒有登位，就被哀公熬死了，哀公之後就是秦惠公贏寧，在位十年，其後就是秦悼公贏盤，此兩人在秦二十四年，史書之上並無特別記載，看起來也是無所作為，卻也會後來秦國打下了基礎，滅了幾個小國。）
而王祖母孟贏對於王禪能拔出王者之劍，心裡也是徒添了對王禪的恐懼，對於此劍的傳說他十分了解，之所以普通人不能拔出，那是因為他們沒有資格成為將來的天子。
可王禪卻輕易拔出此劍，而王禪是天賜靈嬰，這一點讓孟贏更是對王禪心有忌憚。
而王禪饒她一命，並非是王禪真的不想殺她，她知道之所以王禪不願對子閭與她動手，一是因為兩位公主的原因，其二是王禪不想造成楚國內亂，讓楚王失了民心。
此時的楚國楚王已逐步掌握著朝中大權，而子西陷入沉寂，子建遠離楚都，而子常卻已援首，一直以為影響著楚都的幾個潛藏之人，現在都對楚都沒有了危脅，包括孟贏，她自己知道，若再行惡事，她必將會成為王禪的劍下亡魂。
可她卻並不會因此而忘記她的野心與慾望，她一直謀求於的幽冥令聖物，還有這把王者之劍，現在一切都已清楚，就在王禪手中，她的目標也就更明顯了。
雖然此次死了子常，少了一條臂膀，於她而言並沒有損失，對於子常來說，當年他救子常，把子常引入夢魘組織，就只是想把子常當成自己的一條狗，一個工具。
當一個條狗失去了吹咬人的作用之時，這和狗留著反而讓她噁心，她還會感激於王禪為她除了這條沒用的老狗。
而子閭呢，則變得更加沉默，寡言少語。
子基的秘密，他自己的秘密於王禪而言並非秘密，而這些秘密任何一件暴露出來都會讓他萬劫不復，不僅顏面盡失，而且也會是誅連九族的大罪。
所以他現在十分矛盾，原本一直遊走於各方，甚至也成為了王祖母裙下之鬼，受著王祖母擺佈，可現在任何一方都可以置他於死地，或許只有楚王只有王禪才能救他，所以他小心翼翼，不敢再顯露出任何想法。
看著子基的下場，看著子常的下場，讓他可以看到將來子西與子建的下場。
他此時心裡憶然心灰意冷，就算是孟贏還能讓她有那麼一分奢念，也會覺得那只是一種毒，一種會上癮的毒，讓他難與自己，卻又會成為孟贏的一個工具，而他對於四大聖物，對於這把王者之劍，從來也沒有過野心。
田淑雅的失蹤，青苹的漸行漸遠，讓他都感覺到一種眾叛親離的孤獨，或許他連活著的想法都已沒有那麼強烈了。
看著依然意氣風發的王禪，看著同樣一臉傲嬌的青苹與青裳，子閭保持著沉默，身影一直藏在眾臣之中。
“鬼谷先生，此次出使列國，本王在此祝先生馬到功成。”
“有勞王上率群臣相送，微臣無尚榮光，此次出使，定不負王上所託，與列國交好，為楚國構築和平友善的和睦之態。”
王禪說完，對著楚王眾臣一揖，十分乾脆，轉身就走，那裡有幾條官船，就為送王禪一行人等渡過大江，北上出使列國。
王禪一走，整個楚都也將進入一段平靜的氛圍，就像這條大江一樣，有的時候波濤洶湧，有的時候看起來又是這般寧靜，像一面鏡子一樣，能映射著天地之間的萬般變化。
……
……
過了大江，改坐馬車，王禪與兩位公主坐在一起，而外面卻是王禪的幾個下屬，除了阿大要留下看會之外，阿二要照料白虎，阿三與阿四、阿五三人是此次與王禪出使的三個屬下。
當然整個十幾輛馬車之中還裝有對列國的禮物以及對大周天子的供俸，而司空府、左相府也都有下屬官員陪同，處理一些俗事。還有幾十個楚國兵甲護衛同行。
“左相大人，能不能借你的寶劍一觀，聽聞此劍是王者之劍，得此劍者可得天下。”
田淑雅其實就與王禪坐同一輛車，一直在馬車後端半躺著，經過近十日的修養，她已經少了一些疲憊，身體也調養好多了。
此時見王禪獨坐著，沒有說話，看他手中的劍，也有興趣。
“那是自然，婆婆想看，在下不敢有違。”
王禪說完，把劍遞給青苹，而三人湊在一起，看著此劍。
“這劍並無什麼特別之處，為何竟然會被稱之為王者之劍，若持劍者與劍中仁心相通，就可以成為天子，是不是說得有些自大了，看起來是當年歐冶子老前輩故意誇大，以引人注目而已。”
“裳兒不可亂言，歐冶子是越國鑄劍大師，鑄劍之術一直與天地相通，他的劍萬中無一，是列國王候追逐欲得之劍，而因此劍怕也死傷無數，沾滿血跡。
歐冶子大師自然清楚他的劍，也明白此劍劍心通仁，通仁者才可稱之為王者，也只有心懷仁善之心者，才配做天下共主。”
三日之後，王禪的使臣團也如願出行。
楚王親率百官送行，儀式浩大，除了已經先行奔撲邊境的左司馬子節外，其餘楚國一眾群臣都來送行。
就連王祖母、王太后、王后少有自降尊儀之人也都隨楚王一起來為王禪此次使臣團送行，就顯得對王禪此次出使的重視。
而那些布衣朝臣更是十分榮耀，對王禪更是推崇有加。
三日前大朝之會上王禪預言秦國會增兵邊境，果不其然，昨日邊境傳來八百里兵訊，已經確認此事，此事連楚王都覺得驚異，感嘆於王禪對時勢的超常把控，對於王禪也是更加信任。
而子西此時以低調現身，時刻表現得對楚王的忠心，對王禪的尊寵，對權勢的淡迫，以一種畜勢以待的姿態在等待著機會，同時他也期盼著秦國能給王禪阻力，或者說能再借秦國之手殺了王禪，所以他也十分樂於送行王禪。
畢竟此次親率秦國十萬大軍進駐楚秦邊境的正是在楚國被刺身亡的少庶長贏方之兄，秦國太子，現秦王長子贏盤（也稱趙盤），左庶長盤公子，將來的秦王。
（現任秦王為秦哀公之孫，中間有秦夷公，可此人並沒有登位，就被哀公熬死了，哀公之後就是秦惠公贏寧，在位十年，其後就是秦悼公贏盤，此兩人在秦二十四年，史書之上並無特別記載，看起來也是無所作為，卻也會後來秦國打下了基礎，滅了幾個小國。）
而王祖母孟贏對於王禪能拔出王者之劍，心裡也是徒添了對王禪的恐懼，對於此劍的傳說他十分了解，之所以普通人不能拔出，那是因為他們沒有資格成為將來的天子。
可王禪卻輕易拔出此劍，而王禪是天賜靈嬰，這一點讓孟贏更是對王禪心有忌憚。
而王禪饒她一命，並非是王禪真的不想殺她，她知道之所以王禪不願對子閭與她動手，一是因為兩位公主的原因，其二是王禪不想造成楚國內亂，讓楚王失了民心。
此時的楚國楚王已逐步掌握著朝中大權，而子西陷入沉寂，子建遠離楚都，而子常卻已援首，一直以為影響著楚都的幾個潛藏之人，現在都對楚都沒有了危脅，包括孟贏，她自己知道，若再行惡事，她必將會成為王禪的劍下亡魂。
可她卻並不會因此而忘記她的野心與慾望，她一直謀求於的幽冥令聖物，還有這把王者之劍，現在一切都已清楚，就在王禪手中，她的目標也就更明顯了。
雖然此次死了子常，少了一條臂膀，於她而言並沒有損失，對於子常來說，當年他救子常，把子常引入夢魘組織，就只是想把子常當成自己的一條狗，一個工具。
當一個條狗失去了吹咬人的作用之時，這和狗留著反而讓她噁心，她還會感激於王禪為她除了這條沒用的老狗。
而子閭呢，則變得更加沉默，寡言少語。
子基的秘密，他自己的秘密於王禪而言並非秘密，而這些秘密任何一件暴露出來都會讓他萬劫不復，不僅顏面盡失，而且也會是誅連九族的大罪。
所以他現在十分矛盾，原本一直遊走於各方，甚至也成為了王祖母裙下之鬼，受著王祖母擺佈，可現在任何一方都可以置他於死地，或許只有楚王只有王禪才能救他，所以他小心翼翼，不敢再顯露出任何想法。
看著子基的下場，看著子常的下場，讓他可以看到將來子西與子建的下場。
他此時心裡憶然心灰意冷，就算是孟贏還能讓她有那麼一分奢念，也會覺得那只是一種毒，一種會上癮的毒，讓他難與自己，卻又會成為孟贏的一個工具，而他對於四大聖物，對於這把王者之劍，從來也沒有過野心。
田淑雅的失蹤，青苹的漸行漸遠，讓他都感覺到一種眾叛親離的孤獨，或許他連活著的想法都已沒有那麼強烈了。
看著依然意氣風發的王禪，看著同樣一臉傲嬌的青苹與青裳，子閭保持著沉默，身影一直藏在眾臣之中。
“鬼谷先生，此次出使列國，本王在此祝先生馬到功成。”
“有勞王上率群臣相送，微臣無尚榮光，此次出使，定不負王上所託，與列國交好，為楚國構築和平友善的和睦之態。”
王禪說完，對著楚王眾臣一揖，十分乾脆，轉身就走，那裡有幾條官船，就為送王禪一行人等渡過大江，北上出使列國。
王禪一走，整個楚都也將進入一段平靜的氛圍，就像這條大江一樣，有的時候波濤洶湧，有的時候看起來又是這般寧靜，像一面鏡子一樣，能映射著天地之間的萬般變化。
……
……
過了大江，改坐馬車，王禪與兩位公主坐在一起，而外面卻是王禪的幾個下屬，除了阿大要留下看會之外，阿二要照料白虎，阿三與阿四、阿五三人是此次與王禪出使的三個屬下。
當然整個十幾輛馬車之中還裝有對列國的禮物以及對大周天子的供俸，而司空府、左相府也都有下屬官員陪同，處理一些俗事。還有幾十個楚國兵甲護衛同行。
“左相大人，能不能借你的寶劍一觀，聽聞此劍是王者之劍，得此劍者可得天下。”
田淑雅其實就與王禪坐同一輛車，一直在馬車後端半躺著，經過近十日的修養，她已經少了一些疲憊，身體也調養好多了。
此時見王禪獨坐著，沒有說話，看他手中的劍，也有興趣。
“那是自然，婆婆想看，在下不敢有違。”
王禪說完，把劍遞給青苹，而三人湊在一起，看著此劍。
“這劍並無什麼特別之處，為何竟然會被稱之為王者之劍，若持劍者與劍中仁心相通，就可以成為天子，是不是說得有些自大了，看起來是當年歐冶子老前輩故意誇大，以引人注目而已。”
“裳兒不可亂言，歐冶子是越國鑄劍大師，鑄劍之術一直與天地相通，他的劍萬中無一，是列國王候追逐欲得之劍，而因此劍怕也死傷無數，沾滿血跡。
歐冶子大師自然清楚他的劍，也明白此劍劍心通仁，通仁者才可稱之為王者，也只有心懷仁善之心者，才配做天下共主。”