青蟲月二 作品
第三百五十七章水火既濟
第三百五十七章水火既濟
水火既濟，這是楚都離奇兇案的第三日所殺六人，形成的卦像。
王禪依舊獨自在臥室裡解著兇案九宮八卦，自己在竹簡之上寫好凶案發生時間，三個行兇地點，再把卦像畫出，最後寫說卦名。
可王禪看著此卦，還是有些意外。
水火既濟卦，是整個六十四八卦裡的第六十三卦，主卦為離，離為火。
客卦為坎，坎為水，正是水在火上，水可滅火，火可以把水燒開之像，兩相交融，也兩相得益之卦。
水火相剋，這是普通人的認識，覺得水與火在一起，特別是水在火上，實是相剋之相，其實並非如此，此卦正好展示形勢恰好時各種變化的可能性。
水與火相遇，恰好之時，正是各種可能都會發生的當口，那麼此卦意在對一件事作出多種分析，而最終的一條路，就是堅守正道。
（幾乎所有六十四卦都有這個導向，所以八卦其實是讓人參悟天地之道的指引，而用八卦推算事物變化，卜算未來其實只是八卦輔助功能，說起來只是表像的，是八卦所有功能中的皮毛，而後來人慢慢忘記了其八卦之本，卻一心追逐其這些巧目令色的外表功能，就是捨本逐末，所以古人言，善卦者不卜，就是說真正領悟八卦天地道義的人，是不會去占卜未來和未發生之事的。）
水火既濟，若是普通人佔得此卦，若心裡有所求之事，那麼此卦可以像徵著成功。
像字面上的解釋一樣，既濟表示條件剛剛好，渡河成功之像，這裡的條件剛剛好，就是表示時與勢，自身條件與客觀條件都達到十分湊巧之時，所求之事就會順理成章，能夠完成。
如果結合這幾日王禪所謀之事，似乎就如同此卦一樣。
來楚都入得夢魘之局，卻也是有驚無險，縱然有人想謀害於他，卻因為時局之勢相互牽制，而王禪卻可以獨自處理夢魘之局。
而所謀相國之事，正是因先得三城作為條件，有此條件，而讓楚國令尹子西三兄弟以及白公勝，又正好想謀此三城，這才不得不認可王禪的左相國之求。
而且楚國左相國之職位，一直空缺，似乎是專門在等王禪一樣，也是巧中之巧，省了許多麻煩。
這些事對於王禪來說，就是水至渠成，既濟之像。
那麼這是映證已成之事，可若是對於將來之事呢，此卦再聯繫前兩日發生之卦，第一卦是山風蠱卦，風行山止，止禍制亂，是王禪來楚國的第一件事，想讓楚國中興，那麼則消除疑惑，再製止內亂，這樣就可以到時達第二日所生之卦，風水渙卦。
風水渙，風行水上，推波逐浪，有相輔相成之勢。
而以上兩卦，象辭首先是元享（蠱卦）至享(渙卦)，這是開始到中間堅守的過程，雖然需要涉山川河流，可以說是困難重重，但兩卦皆有一辭焉“利涉大川”，說明無論如何，最終皆得拔亂反正，走向現在的水火既濟，渡過大江大河，達到成功之像。
而水火既濟卦象辭為“亨小，利貞；初吉終亂”。（此處也可為:享，小利貞，初吉終亂解）
此卦同樣有享，只是此卦已為第六十三卦，所以自乾卦至現在成功，那麼也就如同乾卦之像一樣，至九五之時，飛龍在天，已是位極之時，那麼就會享小，利於堅持下去，可到最後六十四卦又會因極而反，到第六十四卦就會反過來，變成火水未濟卦，與此卦正好相反，就是事成功之後，最終會變成新的混亂，變成與不成功，也就是初吉終亂之解。
（最後一卦，其實雖是下下卦，可若從整個八卦所含天地之理來看，此卦像是乾卦的上九之卜一樣，亢龍有悔，而未濟卦，像是一個輪迴，當最後的不成功挺過之後，又會回到最初的乾卦。
而乾卦初卜為:潛龍，勿用。正是讓人積畜能量的開始，龍在大海潛伏之態，會慢慢變成飛龍在天之勢。
所以易經六四十卦，其實從小的方面來看，每一卦六卜是一個物升至極再輪迴的天道之理，而前面也講過一個復卦，就有七日來複之意，也就是當事情一個週期過後，又會重新回到起點，而整個八卦也是一樣，若是你算到的是最後一卦第六十四卦之時，其實並不用擔心，因為此卦一過，就會回到第一卦乾卦之上，也就是:乾上乾下，乾，元享，利貞。
水火既濟，這是楚都離奇兇案的第三日所殺六人，形成的卦像。
王禪依舊獨自在臥室裡解著兇案九宮八卦，自己在竹簡之上寫好凶案發生時間，三個行兇地點，再把卦像畫出，最後寫說卦名。
可王禪看著此卦，還是有些意外。
水火既濟卦，是整個六十四八卦裡的第六十三卦，主卦為離，離為火。
客卦為坎，坎為水，正是水在火上，水可滅火，火可以把水燒開之像，兩相交融，也兩相得益之卦。
水火相剋，這是普通人的認識，覺得水與火在一起，特別是水在火上，實是相剋之相，其實並非如此，此卦正好展示形勢恰好時各種變化的可能性。
水與火相遇，恰好之時，正是各種可能都會發生的當口，那麼此卦意在對一件事作出多種分析，而最終的一條路，就是堅守正道。
（幾乎所有六十四卦都有這個導向，所以八卦其實是讓人參悟天地之道的指引，而用八卦推算事物變化，卜算未來其實只是八卦輔助功能，說起來只是表像的，是八卦所有功能中的皮毛，而後來人慢慢忘記了其八卦之本，卻一心追逐其這些巧目令色的外表功能，就是捨本逐末，所以古人言，善卦者不卜，就是說真正領悟八卦天地道義的人，是不會去占卜未來和未發生之事的。）
水火既濟，若是普通人佔得此卦，若心裡有所求之事，那麼此卦可以像徵著成功。
像字面上的解釋一樣，既濟表示條件剛剛好，渡河成功之像，這裡的條件剛剛好，就是表示時與勢，自身條件與客觀條件都達到十分湊巧之時，所求之事就會順理成章，能夠完成。
如果結合這幾日王禪所謀之事，似乎就如同此卦一樣。
來楚都入得夢魘之局，卻也是有驚無險，縱然有人想謀害於他，卻因為時局之勢相互牽制，而王禪卻可以獨自處理夢魘之局。
而所謀相國之事，正是因先得三城作為條件，有此條件，而讓楚國令尹子西三兄弟以及白公勝，又正好想謀此三城，這才不得不認可王禪的左相國之求。
而且楚國左相國之職位，一直空缺，似乎是專門在等王禪一樣，也是巧中之巧，省了許多麻煩。
這些事對於王禪來說，就是水至渠成，既濟之像。
那麼這是映證已成之事，可若是對於將來之事呢，此卦再聯繫前兩日發生之卦，第一卦是山風蠱卦，風行山止，止禍制亂，是王禪來楚國的第一件事，想讓楚國中興，那麼則消除疑惑，再製止內亂，這樣就可以到時達第二日所生之卦，風水渙卦。
風水渙，風行水上，推波逐浪，有相輔相成之勢。
而以上兩卦，象辭首先是元享（蠱卦）至享(渙卦)，這是開始到中間堅守的過程，雖然需要涉山川河流，可以說是困難重重，但兩卦皆有一辭焉“利涉大川”，說明無論如何，最終皆得拔亂反正，走向現在的水火既濟，渡過大江大河，達到成功之像。
而水火既濟卦象辭為“亨小，利貞；初吉終亂”。（此處也可為:享，小利貞，初吉終亂解）
此卦同樣有享，只是此卦已為第六十三卦，所以自乾卦至現在成功，那麼也就如同乾卦之像一樣，至九五之時，飛龍在天，已是位極之時，那麼就會享小，利於堅持下去，可到最後六十四卦又會因極而反，到第六十四卦就會反過來，變成火水未濟卦，與此卦正好相反，就是事成功之後，最終會變成新的混亂，變成與不成功，也就是初吉終亂之解。
（最後一卦，其實雖是下下卦，可若從整個八卦所含天地之理來看，此卦像是乾卦的上九之卜一樣，亢龍有悔，而未濟卦，像是一個輪迴，當最後的不成功挺過之後，又會回到最初的乾卦。
而乾卦初卜為:潛龍，勿用。正是讓人積畜能量的開始，龍在大海潛伏之態，會慢慢變成飛龍在天之勢。
所以易經六四十卦，其實從小的方面來看，每一卦六卜是一個物升至極再輪迴的天道之理，而前面也講過一個復卦，就有七日來複之意，也就是當事情一個週期過後，又會重新回到起點，而整個八卦也是一樣，若是你算到的是最後一卦第六十四卦之時，其實並不用擔心，因為此卦一過，就會回到第一卦乾卦之上，也就是:乾上乾下，乾，元享，利貞。