青蟲月二 作品
第三百一十一章以失證得
第三百一十一章以失證得
“楚國靈童，知你必先入吳地，再回楚國，能見此書，吾知你建功有成，不負天縱之資。
吳楚對峙，民生潦倒，楚國雖大，權貴把持，妖人作崇，楚王維艱。
吾一心興楚，卻不想犯忌犯嫌，壯志難酬，卻又誤入妖人夢魘，兩難之擇，唯擇生機。
只是妖人邪術，控人心智，制其言行，身雖活命，卻如行屍，痛定思痛，再入夢魘，夢中自絕，以證己身。
你若來楚，必聲勢如雷，其行如風，卻不知藏智於拙，妖人必欲謀害，知你自會來此，必得此書，李悝無言以對，自願爾小心應對，勿重蹈覆轍。
楚國之爭，歷時三代，父有負於子之行，子野望無窮之慾。
權勢爭鬥，非秦即越，楚王有心，無力長久，楚國之變，實難預測，一切皆無定數。
列國之爭，有始有終，始於分而終於合，先父曾言，復之有數，數數為七。
吾天姿愚鈍，不能參悟，他日你憑我留之環扣，有緣自可求解。
欲治楚國，必清除盤根，興利治弊，楚國中興，百姓有望，萬事可謀而不可求，一切依天地之道而行之。”
王禪仔細看完，心裡還是有一絲拔涼。
楚相李悝也是十分聰慧，已算準王禪知道自己一死就會出虎踞，而且並不會先入楚地，而是選擇吳地，建功而有成之後，才會回楚。
而且也把楚國的現狀說清，就是吳國與楚長期攻伐，於楚國民生已窮困潦倒，再者楚國權貴把持朝政，楚王革興舉步維艱。
而李悝一心想興盛楚國，實現他的志向，可卻也因自己的觀點而犯了權貴之忌，甚至引發權貴的排擠。
而且還發現楚國權勢之爭之中的一些秘密，知道有夢魘組織之人就在其中。
夢魘組織通過侵入他的夢，同樣給他二條路選。
其中一條路是選擇在夢中死亡，縱是不死，人也會失去全部知覺與記憶，成為行屍走肉。
而另一條路，看似並不沒有傷害，而且醒來之後還會留有記憶。
可這些記憶裡會同時留有夢魘之人對此人所下的指令，而此人只能依夢魘中黑衣人的指令行事。
如此一來，受此夢魘之人，就會成為夢魘在楚國安插的木偶，受夢魘之人操控，成為夢魘組織的工具。
而李悝顯然是選擇了這樣一條路，結果他又不想受之操控，成為行屍走肉，有負道義，才故意違背，自然再次進入夢魘之局中，而他則選擇躍入那無底的深淵之中，在夢中自行死去，以證其身清白。
最後李悝還是告訴王禪，若想讓楚國中興，必然要清除這些盤根錯節的權貴，才能達成目標。
而且已言明楚國內部之爭，已歷時三代（楚平王、楚昭王、楚惠王），左右楚國之爭的卻並非楚國內部，而是相鄰的秦國與越國。
這一點王禪當然十分清楚，他了解楚國的過往大概，只是不知其中細節。
（此書將由此引出整個故事，有的是過往的歷史，包括涉及楚平王娶親，太子建逃亡，伍奢受牽連等，其實關鍵的地方是，楚平王娶秦哀公之女生子而立楚昭王。
楚昭王卻又娶越國勾踐姑母越姬而生現在的楚惠王，這其中還更多涉及平王幾個兒子之間的爭鬥，以其它糾結，故事構築十分複雜，比之前一部更復雜，所以講到此，也只是一個粗淺的介紹，還需讀者慢慢品讀。）
所以縱是李悝也難與預測楚國將來的走向，而當今楚王已形同虛設，難於長久掌控局面，言語之間還是希望王禪能輔佐楚王，最後能中興楚國，利於百姓生計。
而且留書中也提到李悝的父親，這是全書第一次提及，卻並不言明，只道分合之數，數在於七，正是易理之中的復卦。
最後還是希望王禪不要強求，列國之爭已有數百年，萬事可謀而不可強求。
意思十分明顯，其實天地之道，並不受人之意改變。
此書留存，也算李悝有心，怕王禪遭遇他的處境，一步走失，受到夢魘組織控制，那一個被人控制的楚國靈童，那對於楚國而言將是一場更大的災難。
王禪長嘆一聲，也在細思著，與自己的判斷應證著。
其實他只聽昨夜老伯的話，就已基本猜出李悝必然是死於夢魘之中。
只有在夢中死亡之人，身體慢慢無了生息，才會讓醫師查不出任何原因。
像是一個睡死之人。
而且關於太子建逃亡，以及禍及其師伍奢（伍子胥的父親）之事，到最後平王傳位，吳楚大戰，昭王遠逃，而吳楚大戰之後，惠王上位，這其中除了與秦國越國有關之外。
還與太子建的幾個兄弟有很大關係。
（子建、子常、子西、子基、子閭，還有昭王，都是楚平王的兒子。）
至於夢魘組織，他有所瞭解，在雁落九轉之時，慶忌曾跟他講過組織形式，所以此時在王禪心裡已經有了一個大概的推測，他心裡並不著急。
正當王禪在思慮之中時，門外卻傳來腳步聲，是兩個人的腳步聲，一個沉重有力，一個則十分輕盈。
“進來吧。”
王禪知道是誰，所以直接對著外面喚著。
進來的一個是阿三，一個則是一個粗壯的男子，正是王禪離開虎踞鎮之時安排在楚都的王老大。
王老大一見王禪，就撲通跪在地上，像是奴僕見了主人一樣。
“你這是為何，快快起來吧，我可不是你的主人，當初也跟你說過，讓你贖個自由之身，難道你沒有自由之身嗎？”
王禪有些疑惑，卻還是訓斥著王老大。
王老大嘿嘿一笑站起身來，看著似乎又長高一些，說話也更成熟的王禪。
“小公子，屬下當時不知小公子竟然是如此非凡之人，若是知道我還贖什麼自由之身，跟著小公子，那不是威風十足嗎。”
王禪一聽也只得苦笑一聲，這做慣了亡命之徒沒有身份，也沒有戶籍，而且一身江湖氣之人，若讓他做回自由的百姓，他始終還是不習慣。
“楚國靈童，知你必先入吳地，再回楚國，能見此書，吾知你建功有成，不負天縱之資。
吳楚對峙，民生潦倒，楚國雖大，權貴把持，妖人作崇，楚王維艱。
吾一心興楚，卻不想犯忌犯嫌，壯志難酬，卻又誤入妖人夢魘，兩難之擇，唯擇生機。
只是妖人邪術，控人心智，制其言行，身雖活命，卻如行屍，痛定思痛，再入夢魘，夢中自絕，以證己身。
你若來楚，必聲勢如雷，其行如風，卻不知藏智於拙，妖人必欲謀害，知你自會來此，必得此書，李悝無言以對，自願爾小心應對，勿重蹈覆轍。
楚國之爭，歷時三代，父有負於子之行，子野望無窮之慾。
權勢爭鬥，非秦即越，楚王有心，無力長久，楚國之變，實難預測，一切皆無定數。
列國之爭，有始有終，始於分而終於合，先父曾言，復之有數，數數為七。
吾天姿愚鈍，不能參悟，他日你憑我留之環扣，有緣自可求解。
欲治楚國，必清除盤根，興利治弊，楚國中興，百姓有望，萬事可謀而不可求，一切依天地之道而行之。”
王禪仔細看完，心裡還是有一絲拔涼。
楚相李悝也是十分聰慧，已算準王禪知道自己一死就會出虎踞，而且並不會先入楚地，而是選擇吳地，建功而有成之後，才會回楚。
而且也把楚國的現狀說清，就是吳國與楚長期攻伐，於楚國民生已窮困潦倒，再者楚國權貴把持朝政，楚王革興舉步維艱。
而李悝一心想興盛楚國，實現他的志向，可卻也因自己的觀點而犯了權貴之忌，甚至引發權貴的排擠。
而且還發現楚國權勢之爭之中的一些秘密，知道有夢魘組織之人就在其中。
夢魘組織通過侵入他的夢，同樣給他二條路選。
其中一條路是選擇在夢中死亡，縱是不死，人也會失去全部知覺與記憶，成為行屍走肉。
而另一條路，看似並不沒有傷害，而且醒來之後還會留有記憶。
可這些記憶裡會同時留有夢魘之人對此人所下的指令，而此人只能依夢魘中黑衣人的指令行事。
如此一來，受此夢魘之人，就會成為夢魘在楚國安插的木偶，受夢魘之人操控，成為夢魘組織的工具。
而李悝顯然是選擇了這樣一條路，結果他又不想受之操控，成為行屍走肉，有負道義，才故意違背，自然再次進入夢魘之局中，而他則選擇躍入那無底的深淵之中，在夢中自行死去，以證其身清白。
最後李悝還是告訴王禪，若想讓楚國中興，必然要清除這些盤根錯節的權貴，才能達成目標。
而且已言明楚國內部之爭，已歷時三代（楚平王、楚昭王、楚惠王），左右楚國之爭的卻並非楚國內部，而是相鄰的秦國與越國。
這一點王禪當然十分清楚，他了解楚國的過往大概，只是不知其中細節。
（此書將由此引出整個故事，有的是過往的歷史，包括涉及楚平王娶親，太子建逃亡，伍奢受牽連等，其實關鍵的地方是，楚平王娶秦哀公之女生子而立楚昭王。
楚昭王卻又娶越國勾踐姑母越姬而生現在的楚惠王，這其中還更多涉及平王幾個兒子之間的爭鬥，以其它糾結，故事構築十分複雜，比之前一部更復雜，所以講到此，也只是一個粗淺的介紹，還需讀者慢慢品讀。）
所以縱是李悝也難與預測楚國將來的走向，而當今楚王已形同虛設，難於長久掌控局面，言語之間還是希望王禪能輔佐楚王，最後能中興楚國，利於百姓生計。
而且留書中也提到李悝的父親，這是全書第一次提及，卻並不言明，只道分合之數，數在於七，正是易理之中的復卦。
最後還是希望王禪不要強求，列國之爭已有數百年，萬事可謀而不可強求。
意思十分明顯，其實天地之道，並不受人之意改變。
此書留存，也算李悝有心，怕王禪遭遇他的處境，一步走失，受到夢魘組織控制，那一個被人控制的楚國靈童，那對於楚國而言將是一場更大的災難。
王禪長嘆一聲，也在細思著，與自己的判斷應證著。
其實他只聽昨夜老伯的話，就已基本猜出李悝必然是死於夢魘之中。
只有在夢中死亡之人，身體慢慢無了生息，才會讓醫師查不出任何原因。
像是一個睡死之人。
而且關於太子建逃亡，以及禍及其師伍奢（伍子胥的父親）之事，到最後平王傳位，吳楚大戰，昭王遠逃，而吳楚大戰之後，惠王上位，這其中除了與秦國越國有關之外。
還與太子建的幾個兄弟有很大關係。
（子建、子常、子西、子基、子閭，還有昭王，都是楚平王的兒子。）
至於夢魘組織，他有所瞭解，在雁落九轉之時，慶忌曾跟他講過組織形式，所以此時在王禪心裡已經有了一個大概的推測，他心裡並不著急。
正當王禪在思慮之中時，門外卻傳來腳步聲，是兩個人的腳步聲，一個沉重有力，一個則十分輕盈。
“進來吧。”
王禪知道是誰，所以直接對著外面喚著。
進來的一個是阿三，一個則是一個粗壯的男子，正是王禪離開虎踞鎮之時安排在楚都的王老大。
王老大一見王禪，就撲通跪在地上，像是奴僕見了主人一樣。
“你這是為何，快快起來吧，我可不是你的主人，當初也跟你說過，讓你贖個自由之身，難道你沒有自由之身嗎？”
王禪有些疑惑，卻還是訓斥著王老大。
王老大嘿嘿一笑站起身來，看著似乎又長高一些，說話也更成熟的王禪。
“小公子，屬下當時不知小公子竟然是如此非凡之人，若是知道我還贖什麼自由之身，跟著小公子，那不是威風十足嗎。”
王禪一聽也只得苦笑一聲，這做慣了亡命之徒沒有身份，也沒有戶籍，而且一身江湖氣之人，若讓他做回自由的百姓，他始終還是不習慣。