青蟲月二 作品
第二百二十章忠孝仁信
第二百二十章忠孝仁信
王禪此次並沒有繞城而出，而是直出吳都城西城門。
從這裡一直可以通向楚國，同時也可以通往虎踞鎮。
當然王禪並非想家，要回虎踞鎮，而是另有他事。
此時的吳都他已經不需要遮掩，所以光明正大回復他楚國靈童的身份。
趙阿大已經在城門口等他，這是他約定好之事，所以並不需要特別明示。
趙阿大一見王禪奔出城門，也不搭理，徑直就朝前馳馬奔去，帶著王禪。
吳都城外水系縱橫，田地裡長著青苗，陽光之下，閃著油光，十分拙壯。
吳都該是列國中最早開始扶持於農民的，原本吳國土地肥沃，卻人丁稀少。
自伍子胥當上相國之後，不僅大力召賢納士，更多的是接納北方流民。
讓他們開荒復懇，慢慢成為有別於農奴的社會階層。
而這一個階層不僅獨立交納銳賦，而且他們都是有籍的吳國子民，與富家生養的世代奴隸有別。
漸漸成為吳國最具活力的社會階層，是吳國強國富民的基礎。
而伍子胥也頒佈了一些解免及鼓勵法令，逐漸削弱農奴主的勢力，讓一些佃農佃戶也慢慢獨立出來，豐富了吳國社會階層，慢慢這些獨立的農民，成為吳國社會的主流階層。
在大周列之中算是先列。
但凡一些新的事物，未必會在北方傳統列強中產生，因為他們的農奴社會利益根生蒂固。
而吳國不一樣，除了學習北方一些治國之道外，更多的是利用吳國這塊肥沃的土地，增加吳國子民，以增強實力。
當然這是一個漫長的歷程，直至二百多年後的大周天下，才慢慢發生質的變化。
所以在這一時期，往往都會覺得吳國有些禮崩樂壞，其實不然。
反而這是大周列國中少有的一種進步。
所以此時的田地中，許多農民已經在辛勤的勞作。
只要付出努力，除了交納稅賦，剩下的都是自己的，他們也都有了盼頭，有了希望。
整個田地間充滿著春的希望。
王禪一路奔著，卻也在思索著。
吳國興盛之因，非在於伍子胥修築的許多農田水利，所有的根本原因，還在於人。
吳國有吳王闔閭，有伍子胥、孫武還有伯否，這幾人有一個共通之處，就是不喜歡墨守陳規，往往都帶著一些離經叛道的性格。
吳王胸有大志，卻無處可伸，可他卻並不守祖宗規矩，而是主動出擊，刺殺王僚，成為列國中的異數。
可他去並非是為了貪圖於當上吳王的享受，反而推崇節儉，此處到與墨翟所揚相似。
而且吳王闔閭以強國富民為本，重用善於此道的伍子胥，正是相輔相成，相互成就。
而伍子胥當年在楚國之時，不顧老父召喚，獨自遠逃，與他的兄長伍尚，正是正反區別。
伍尚明知必死，卻不違老父之意，毅然同其父伍奢赴死。
伍尚留有孝名遠揚，而伍員（伍子胥）留有賢名不朽，這就是伍子胥能放棄的傳統孝道。
孫武善兵，兵者詭道者，善兵者虛實相生，是為不誠不信。
所以孫武當年流落列國，也不為正道所容，相反到了吳國，卻得到吳王闔閭的重視，一統吳國軍政，強軍強國。
王禪此次並沒有繞城而出，而是直出吳都城西城門。
從這裡一直可以通向楚國，同時也可以通往虎踞鎮。
當然王禪並非想家，要回虎踞鎮，而是另有他事。
此時的吳都他已經不需要遮掩，所以光明正大回復他楚國靈童的身份。
趙阿大已經在城門口等他，這是他約定好之事，所以並不需要特別明示。
趙阿大一見王禪奔出城門，也不搭理，徑直就朝前馳馬奔去，帶著王禪。
吳都城外水系縱橫，田地裡長著青苗，陽光之下，閃著油光，十分拙壯。
吳都該是列國中最早開始扶持於農民的，原本吳國土地肥沃，卻人丁稀少。
自伍子胥當上相國之後，不僅大力召賢納士，更多的是接納北方流民。
讓他們開荒復懇，慢慢成為有別於農奴的社會階層。
而這一個階層不僅獨立交納銳賦，而且他們都是有籍的吳國子民，與富家生養的世代奴隸有別。
漸漸成為吳國最具活力的社會階層，是吳國強國富民的基礎。
而伍子胥也頒佈了一些解免及鼓勵法令，逐漸削弱農奴主的勢力，讓一些佃農佃戶也慢慢獨立出來，豐富了吳國社會階層，慢慢這些獨立的農民，成為吳國社會的主流階層。
在大周列之中算是先列。
但凡一些新的事物，未必會在北方傳統列強中產生，因為他們的農奴社會利益根生蒂固。
而吳國不一樣，除了學習北方一些治國之道外，更多的是利用吳國這塊肥沃的土地，增加吳國子民，以增強實力。
當然這是一個漫長的歷程，直至二百多年後的大周天下，才慢慢發生質的變化。
所以在這一時期，往往都會覺得吳國有些禮崩樂壞，其實不然。
反而這是大周列國中少有的一種進步。
所以此時的田地中，許多農民已經在辛勤的勞作。
只要付出努力，除了交納稅賦，剩下的都是自己的，他們也都有了盼頭，有了希望。
整個田地間充滿著春的希望。
王禪一路奔著，卻也在思索著。
吳國興盛之因，非在於伍子胥修築的許多農田水利，所有的根本原因，還在於人。
吳國有吳王闔閭，有伍子胥、孫武還有伯否，這幾人有一個共通之處，就是不喜歡墨守陳規，往往都帶著一些離經叛道的性格。
吳王胸有大志，卻無處可伸，可他卻並不守祖宗規矩，而是主動出擊，刺殺王僚，成為列國中的異數。
可他去並非是為了貪圖於當上吳王的享受，反而推崇節儉，此處到與墨翟所揚相似。
而且吳王闔閭以強國富民為本，重用善於此道的伍子胥，正是相輔相成，相互成就。
而伍子胥當年在楚國之時，不顧老父召喚，獨自遠逃，與他的兄長伍尚，正是正反區別。
伍尚明知必死，卻不違老父之意，毅然同其父伍奢赴死。
伍尚留有孝名遠揚，而伍員（伍子胥）留有賢名不朽，這就是伍子胥能放棄的傳統孝道。
孫武善兵，兵者詭道者，善兵者虛實相生，是為不誠不信。
所以孫武當年流落列國，也不為正道所容，相反到了吳國，卻得到吳王闔閭的重視，一統吳國軍政，強軍強國。