青蟲月二 作品
第二十八章善惡之別
第二十八章善惡之別
依然還是吃過午飯，王禪看了看連山易，就把趙伯叫進書屋。
“趙伯今日無事，我們也去看看李伯伯，至於第二道考驗，我已有了答案。”
趙伯一聽，並不言語，而是跟著王禪。
而王禪呢此時已是劍不離身，手中的若愚劍成了他現在出行最大的把持，如同一個小小俠客一樣，走路也頗有俠客風範。
官驛裡到是平靜，官驛老奴並沒有來接王禪。
王禪心裡到是有些意外，同時也有些自得。畢竟若是每次來此都在李悝意料之中，王禪會覺得有些詛喪。
李悝依然在小亭之中，此次石桌之上卻擺滿了一些竹簡，看樣子是楚國朝中的一些事務。
王禪與趙伯一去，李悝也招了招手，示意兩人先坐下。
等了約半刻之時，李悝終於把一桌的事務處事完畢，老奴也把這些東西收拾乾淨，泡了壺茶送了過來。
“說吧，今日又有何事，難不成只是想來看看我活著沒有？”
李悝的話有些調侃，畢竟昨日在此，王禪算準李悝有驚無險，意思還是說李悝會被人刺殺，現在看來李悝毫髮無損。
“李伯伯說笑了，禪兒此來是來回復第二個考驗的，不知李伯伯此時可有心情來聽。”
李悝看了看王禪，見王禪每次都是自信滿滿，無論遇到多大的困難，都不會有所改變，心裡也是十分欣慰。
“說吧，你都已經來了，若是我不給你說說，別人會說我堂堂楚相，竟然不若一個孩童大度了。”
“謝李伯伯成全。”
王禪說完客套話也是略作組織，然後潤潤嗓子道:“人之善惡，其只在於人，表於形，而出於心。
若心與道通，形與心符，則人無善惡。
正如天地無情一樣，夏季南方澇而北方旱，非天之惡。
冬季若南方寒而北方熱，也非天之善也，皆是道之所然。
而且善惡之別非一時可定，大周國初年，其行也善。
如今大周國之律法、制度，其形也惡。
故有列國強而周弱。
所以人之善惡，因人而異，異在其心。”
王禪此話當是驚天地泣鬼神，連李悝聽了都覺得已經超出他能理解的範圍，把善惡放之道中，如同陰與陽，你能說陽善而陰惡嗎？顯然不可。
又把善惡放諸歷史大潮之中，從商到周說起，讓李悝也無可辯駁。
萬物之道，陰陽相生，陽陰相剋，也如同人心之善惡，無善亦無惡，正也是善惡相生，善惡相剋。
王禪一氣說完，見李悝與趙伯都在沉思，又接著道:“觀人善惡，其實本在觀人之形，以觀其心。
心若依道，其行也善，心若背道，其形也惡。
南郭先生，見狼庇之，其行非善。
狼餓而欲吃南郭，其形也非惡，只是本性如此。
草原之上，狼吃羊為天性之道，若狼不吃羊，自然有違天道，反而非善。
狼若吃草，羊又何存。
狼吃羊非善非惡，如同羊吃草一般，都是依道之行，無所怪罪。”
王禪再通過自己的認識，把善惡與自然之道聯繫，把一些人們普通認為惡的東西說成是天道之行。
依然還是吃過午飯，王禪看了看連山易，就把趙伯叫進書屋。
“趙伯今日無事，我們也去看看李伯伯，至於第二道考驗，我已有了答案。”
趙伯一聽，並不言語，而是跟著王禪。
而王禪呢此時已是劍不離身，手中的若愚劍成了他現在出行最大的把持，如同一個小小俠客一樣，走路也頗有俠客風範。
官驛裡到是平靜，官驛老奴並沒有來接王禪。
王禪心裡到是有些意外，同時也有些自得。畢竟若是每次來此都在李悝意料之中，王禪會覺得有些詛喪。
李悝依然在小亭之中，此次石桌之上卻擺滿了一些竹簡，看樣子是楚國朝中的一些事務。
王禪與趙伯一去，李悝也招了招手，示意兩人先坐下。
等了約半刻之時，李悝終於把一桌的事務處事完畢，老奴也把這些東西收拾乾淨，泡了壺茶送了過來。
“說吧，今日又有何事，難不成只是想來看看我活著沒有？”
李悝的話有些調侃，畢竟昨日在此，王禪算準李悝有驚無險，意思還是說李悝會被人刺殺，現在看來李悝毫髮無損。
“李伯伯說笑了，禪兒此來是來回復第二個考驗的，不知李伯伯此時可有心情來聽。”
李悝看了看王禪，見王禪每次都是自信滿滿，無論遇到多大的困難，都不會有所改變，心裡也是十分欣慰。
“說吧，你都已經來了，若是我不給你說說，別人會說我堂堂楚相，竟然不若一個孩童大度了。”
“謝李伯伯成全。”
王禪說完客套話也是略作組織，然後潤潤嗓子道:“人之善惡，其只在於人，表於形，而出於心。
若心與道通，形與心符，則人無善惡。
正如天地無情一樣，夏季南方澇而北方旱，非天之惡。
冬季若南方寒而北方熱，也非天之善也，皆是道之所然。
而且善惡之別非一時可定，大周國初年，其行也善。
如今大周國之律法、制度，其形也惡。
故有列國強而周弱。
所以人之善惡，因人而異，異在其心。”
王禪此話當是驚天地泣鬼神，連李悝聽了都覺得已經超出他能理解的範圍，把善惡放之道中，如同陰與陽，你能說陽善而陰惡嗎？顯然不可。
又把善惡放諸歷史大潮之中，從商到周說起，讓李悝也無可辯駁。
萬物之道，陰陽相生，陽陰相剋，也如同人心之善惡，無善亦無惡，正也是善惡相生，善惡相剋。
王禪一氣說完，見李悝與趙伯都在沉思，又接著道:“觀人善惡，其實本在觀人之形，以觀其心。
心若依道，其行也善，心若背道，其形也惡。
南郭先生，見狼庇之，其行非善。
狼餓而欲吃南郭，其形也非惡，只是本性如此。
草原之上，狼吃羊為天性之道，若狼不吃羊，自然有違天道，反而非善。
狼若吃草，羊又何存。
狼吃羊非善非惡，如同羊吃草一般，都是依道之行，無所怪罪。”
王禪再通過自己的認識，把善惡與自然之道聯繫，把一些人們普通認為惡的東西說成是天道之行。