青蟲月二 作品
第一千二百二十一章大戰蚩尤
第一千二百二十一章大戰蚩尤
蚩尤的身材此時在半空之中顯得更加巨大，四周圍著真正的四人已然擺開了架式。
“你們這些年不知道有沒有進步，就不怕我早已修得破你們風雨雷電的法術了嗎？”
“蚩尤大帝說笑了，風雨雷電只是天地之間的四種變化，若說再加上山澤之變，也只有六變，可若連上天地之變，那就不一樣子，代表著天地之間的萬般變化，大帝如此信心，不如就破上一破如何？”
玄武此時也是十分隨意一說，可卻也讓蚩尤不得不小心應對，他的降龍棍是一手武器，可以壓制於青龍，可卻受制於白虎，只是白虎略弱這才佔得上風。
可聽玄武一說，他知道這就是八卦代表了天地之間的一切，也代表著天地之間的一切變化。
依當年伏羲所留的河圖洛書，伏羲後人伏羲氏畫制了天地八卦，後世之人稱之為易學。
只是到了周朝之時，周天子參悟易經，為以易而用，另行改換把易學重新整理，成為周易，也就是世人所說的後天八卦。
先天八卦與天地之道相符，通過此八卦可以參透天地之道，是留給人最為接近道的學說。
只是到周朝之時，已然是人道盛行而天道飄渺，學易之人帶著極強的功利之心，慢慢的成了後天之易。
先天之易有如一個初生的嬰兒，心是初心，即是道心，本就是由道而生，與世間其它所有初生這物一樣。
可歸於一，可歷經歲月之後，人性由無變有，就會有惡與善之分。
善與惡再深化成七情六慾，那人就會由一個變成了萬千個，我們所言自己一人，其實所代表的是無數個不一樣的自己。
人其實已非是一個人了，而是萬千個自己構成的。
到了孔夫子為周易作辭之時，易學變成了易經，其實已然違背了易之初。
易之八卦變成不是讓人明天地之道，而變成了卜算的一門學說。
儘管如此，可易卻也得以流傳下來，是因為有了功利之心，學易可以得功利之故。
而相反無功利之心的許多周之前的文獻與古藉反而無人問津，是因為這些古藉幾近於道，而求道之人少之又少，所以慢慢才消失在歷史的煙雲之中。
而這也如同道德經所言，人因為有欲有求卻修心反而是捨本逐末。
而人之心，人之靈魂才是人與其它萬物萬靈最大的區別，是上天，也是伏羲當年留給人類的私慾，而伏羲所留與其它萬物萬靈區別的小小私慾，到了後人已然變得無窮無盡，所以究其人一生都去追尋人之慾望的滿足，而忘記了伏羲之所以留人靈魂，是想讓人比其它萬物萬靈更容易能悟得大道，而非是為欲而生，有如野獸，甚至不如野獸，辜負了造物主最初的初心。
所以道不可言，縱言也無人願意去知，真正明道之人，其實以不言為教。
可此時的蚩尤當然清楚，也知道玄武所言，由四至八，皆代表著天地之間所有變化。
此時的四聖獸當不可小瞧了。
“好，如此正好，那就來吧。”
蚩尤聲如巨鼓，每一句話都震得天空之上有如響雷一樣。
蚩尤的身材此時在半空之中顯得更加巨大，四周圍著真正的四人已然擺開了架式。
“你們這些年不知道有沒有進步，就不怕我早已修得破你們風雨雷電的法術了嗎？”
“蚩尤大帝說笑了，風雨雷電只是天地之間的四種變化，若說再加上山澤之變，也只有六變，可若連上天地之變，那就不一樣子，代表著天地之間的萬般變化，大帝如此信心，不如就破上一破如何？”
玄武此時也是十分隨意一說，可卻也讓蚩尤不得不小心應對，他的降龍棍是一手武器，可以壓制於青龍，可卻受制於白虎，只是白虎略弱這才佔得上風。
可聽玄武一說，他知道這就是八卦代表了天地之間的一切，也代表著天地之間的一切變化。
依當年伏羲所留的河圖洛書，伏羲後人伏羲氏畫制了天地八卦，後世之人稱之為易學。
只是到了周朝之時，周天子參悟易經，為以易而用，另行改換把易學重新整理，成為周易，也就是世人所說的後天八卦。
先天八卦與天地之道相符，通過此八卦可以參透天地之道，是留給人最為接近道的學說。
只是到周朝之時，已然是人道盛行而天道飄渺，學易之人帶著極強的功利之心，慢慢的成了後天之易。
先天之易有如一個初生的嬰兒，心是初心，即是道心，本就是由道而生，與世間其它所有初生這物一樣。
可歸於一，可歷經歲月之後，人性由無變有，就會有惡與善之分。
善與惡再深化成七情六慾，那人就會由一個變成了萬千個，我們所言自己一人，其實所代表的是無數個不一樣的自己。
人其實已非是一個人了，而是萬千個自己構成的。
到了孔夫子為周易作辭之時，易學變成了易經，其實已然違背了易之初。
易之八卦變成不是讓人明天地之道，而變成了卜算的一門學說。
儘管如此，可易卻也得以流傳下來，是因為有了功利之心，學易可以得功利之故。
而相反無功利之心的許多周之前的文獻與古藉反而無人問津，是因為這些古藉幾近於道，而求道之人少之又少，所以慢慢才消失在歷史的煙雲之中。
而這也如同道德經所言，人因為有欲有求卻修心反而是捨本逐末。
而人之心，人之靈魂才是人與其它萬物萬靈最大的區別，是上天，也是伏羲當年留給人類的私慾，而伏羲所留與其它萬物萬靈區別的小小私慾，到了後人已然變得無窮無盡，所以究其人一生都去追尋人之慾望的滿足，而忘記了伏羲之所以留人靈魂，是想讓人比其它萬物萬靈更容易能悟得大道，而非是為欲而生，有如野獸，甚至不如野獸，辜負了造物主最初的初心。
所以道不可言，縱言也無人願意去知，真正明道之人，其實以不言為教。
可此時的蚩尤當然清楚，也知道玄武所言，由四至八，皆代表著天地之間所有變化。
此時的四聖獸當不可小瞧了。
“好，如此正好，那就來吧。”
蚩尤聲如巨鼓，每一句話都震得天空之上有如響雷一樣。