青蟲月二 作品
第一千零一章難覓天機
第一千零一章難覓天機
地宮之內剛才看起來十分寬，是因為黑暗的原因，看不到頭，讓人有一種深不可測的感覺，可現在一切都呈現在眼前，不過也就十丈方完而已。
可這個地宮中卻並沒有任何佈置，而且地上十分平整，全是青丘山的青石面，卻又顯得有些粗燥，看起來自建成之後從來也未有人能進入此地，所以地上連半個腳印都沒有。
王禪看了看也是有些疑惑，可再看四壁之時，這才發現四壁之上都刻著浮雕，像是巨鼎之上的浮雕一樣，可又有所不同，浮雕似隱似現，王禪並不急著朝前走，而是順著右側的石壁走了過去，仔細看著。
第一幅石壁之上刻畫的其實一眼就能看得清楚，因為就是一個混沌的狀態，像是一個無邊無際的圓，可在中間卻有一條十分明顯而且十分深的刻紋，而在一邊寫著幾個字:“一畫開天地。”
“娘娘，你看這圖代表著什麼？”
“這是混沌初開之時，相傳當年天地之間並不像現在，後來天地之間的神靈之氣凝結成為一個人，這個人就是世人所傳的盤古，一個頂天立地的巨人。
而此巨人把天地分開，這才有現在的天與地。
可本宮知道，傳說只是傳說，真正開天地的是伏羲，而伏羲就是道之所生的一，是一股神靈之氣，就是這股神靈之氣化一分開天與地的。
而伏羲開天地之後就在天地之間留下了神靈之氣，由這股神靈之氣與天地共生了世間萬物萬靈。
而伏羲也留得一神靈之氣成為人，而人與其它萬靈不一樣的是，人天生有就魂魄，而其它萬物萬靈，只是有靈之物，卻並無魂魄，必須要經過多年修練才可能修得魂魄，所以人就被稱之為萬靈之靈，說起來也是因為伏羲氏當年所成之形就是人形。”
（一畫開天地易經相傳的，與民間的神話傳說有別，可卻也沒有人否認伏羲氏就不是神話之中的盤古，但易經八卦之中的三爻，一爻是天，一爻是地，世人說中間的第三爻是人，其實本人覺得是誤解，這第三爻是神靈之氣，因為依三生萬物萬靈來說，那時可還沒有人，所以人不可能與天地並列，能與天地並死的必然是開天地的那一畫，那一股神靈之氣。
而人只是包含著一小部分神靈之氣而已。
人最初與其它萬物萬靈一樣是同時出現在天地之間的，也與科學的進化論相背，其實也有其道理，為何世間會有其它生靈，卻不會出現一個像人一樣的生靈呢？
當然進化也有進化的道理，但有些東西進化論也法解釋的。
此書也綜合了諸多傳說與理論，包括道德經，在經書第四章有言，道衝或用之或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存，吾不知其誰之子，象帝之先。
這裡講的就是開天地的伏羲，遠在三皇五帝之前就有的，那麼就先於天與地，至於後面的三皇之中的伏羲氏，就是當時伏羲開天地之後所留神靈之氣所化成人，世稱為伏羲氏，而伏羲氏觀天相創八卦，成為三皇之一。
但後來的書中並不一樣，所以此書把盤古與伏羲氏合併為一，視為三皇氏。）
“還是娘娘懂得多，這一點本公子也認可。
王禪也算是十分謙虛，雖然他其實也知道，畢竟在大周洛邑苦讀三年，幾乎讀遍了所有的上古之書，對於上古之事，他還是十份清楚的，此時恭維芮姬娘娘也是別有目的。
再往前走，就是一幅更長一些的浮雕。
“娘娘看這一幅，這又記載了什麼時候的事兒。”
芮姬一看，此圖之中已有天有地，有山有水，而且也有無數個人族部落，天上飛著、地上跑著的都是異獸。
“這是天地開後天地之間萬物萬靈和睦相處的景況，你應該清楚，為何還來問我。”
地宮之內剛才看起來十分寬，是因為黑暗的原因，看不到頭，讓人有一種深不可測的感覺，可現在一切都呈現在眼前，不過也就十丈方完而已。
可這個地宮中卻並沒有任何佈置，而且地上十分平整，全是青丘山的青石面，卻又顯得有些粗燥，看起來自建成之後從來也未有人能進入此地，所以地上連半個腳印都沒有。
王禪看了看也是有些疑惑，可再看四壁之時，這才發現四壁之上都刻著浮雕，像是巨鼎之上的浮雕一樣，可又有所不同，浮雕似隱似現，王禪並不急著朝前走，而是順著右側的石壁走了過去，仔細看著。
第一幅石壁之上刻畫的其實一眼就能看得清楚，因為就是一個混沌的狀態，像是一個無邊無際的圓，可在中間卻有一條十分明顯而且十分深的刻紋，而在一邊寫著幾個字:“一畫開天地。”
“娘娘，你看這圖代表著什麼？”
“這是混沌初開之時，相傳當年天地之間並不像現在，後來天地之間的神靈之氣凝結成為一個人，這個人就是世人所傳的盤古，一個頂天立地的巨人。
而此巨人把天地分開，這才有現在的天與地。
可本宮知道，傳說只是傳說，真正開天地的是伏羲，而伏羲就是道之所生的一，是一股神靈之氣，就是這股神靈之氣化一分開天與地的。
而伏羲開天地之後就在天地之間留下了神靈之氣，由這股神靈之氣與天地共生了世間萬物萬靈。
而伏羲也留得一神靈之氣成為人，而人與其它萬靈不一樣的是，人天生有就魂魄，而其它萬物萬靈，只是有靈之物，卻並無魂魄，必須要經過多年修練才可能修得魂魄，所以人就被稱之為萬靈之靈，說起來也是因為伏羲氏當年所成之形就是人形。”
（一畫開天地易經相傳的，與民間的神話傳說有別，可卻也沒有人否認伏羲氏就不是神話之中的盤古，但易經八卦之中的三爻，一爻是天，一爻是地，世人說中間的第三爻是人，其實本人覺得是誤解，這第三爻是神靈之氣，因為依三生萬物萬靈來說，那時可還沒有人，所以人不可能與天地並列，能與天地並死的必然是開天地的那一畫，那一股神靈之氣。
而人只是包含著一小部分神靈之氣而已。
人最初與其它萬物萬靈一樣是同時出現在天地之間的，也與科學的進化論相背，其實也有其道理，為何世間會有其它生靈，卻不會出現一個像人一樣的生靈呢？
當然進化也有進化的道理，但有些東西進化論也法解釋的。
此書也綜合了諸多傳說與理論，包括道德經，在經書第四章有言，道衝或用之或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存，吾不知其誰之子，象帝之先。
這裡講的就是開天地的伏羲，遠在三皇五帝之前就有的，那麼就先於天與地，至於後面的三皇之中的伏羲氏，就是當時伏羲開天地之後所留神靈之氣所化成人，世稱為伏羲氏，而伏羲氏觀天相創八卦，成為三皇之一。
但後來的書中並不一樣，所以此書把盤古與伏羲氏合併為一，視為三皇氏。）
“還是娘娘懂得多，這一點本公子也認可。
王禪也算是十分謙虛，雖然他其實也知道，畢竟在大周洛邑苦讀三年，幾乎讀遍了所有的上古之書，對於上古之事，他還是十份清楚的，此時恭維芮姬娘娘也是別有目的。
再往前走，就是一幅更長一些的浮雕。
“娘娘看這一幅，這又記載了什麼時候的事兒。”
芮姬一看，此圖之中已有天有地，有山有水，而且也有無數個人族部落，天上飛著、地上跑著的都是異獸。
“這是天地開後天地之間萬物萬靈和睦相處的景況，你應該清楚，為何還來問我。”