第249章 將軍醒來苦思索 皓月夜下眼滿淚

    上回說到，“西毒”方子壽和“神丐”胡一刀二人，在面對阿史那勒奇將軍的“追兵”時，二人還是選擇了利用“迷魂藥”，以及點“穴位”的方式，暫時把阿史那勒奇將軍，和他的“追兵”，給“控制”了。

    正因為是一種“崇拜”的“武德”，更是一種“道藝”精神。在原本如同是“暴力”的情況之下，卻被改為用一種“武德服人”的精神，來從而“化解”了“殺戮”。這樣的“化解”，不但使人臣服，而且更讓人“敬佩”。

    所以，“西毒”方子壽和“神丐”胡一刀二人，正因為是“崇拜”重九的“道藝”精神，才把“殺戮”改為一種“武德”。只是用“迷魂藥”，以及點“穴位”的方式，暫時使人“昏迷”。不過，在幾個時辰之後，也就會自然地甦醒過來。

    所謂“尚武”，並不是用來逞強好勝，而是指一種“精神”，更是一種以其“武德”之“征服”。古言說，野蠻人尚武，文明人尚智。

    “尚武”並不是“崇拜”武功，而是一種深深地紮根於“理性”潛層的無私無畏，大智大勇之精神。武功，不但是人類的本能，也是氣節和勇氣的精神之一。

    所謂志士仁人，無求生以害仁。“尚武”精神是氣節精神，而不是殺戮的滲透。所以，“尚武”道德，也有它自身的標準，以及衡量的方式。那麼，這“化解”二字，也就成了“點到為止”中的，一種“柔和性”方式。同時，也從中取締了“殺戮”中的“暴力”。所以，這種通俗的說法，就叫大事化小，小事化了。

    所以說，武力並不一定就是指“暴力”的本質，武力也不一定只是為了“殺戮”而“殺戮”。因為，它在從中，還有一種“調和”，以及“化解”的衡量方式。就是以人為本，以和為貴。

    且說這被“西毒”方子壽，用“迷魂藥”迷倒的阿史那勒奇將軍，以及被“神丐”胡一刀，點了“穴位”的兵士們，在日落前，也就漸漸醒來了。

    當阿史那勒奇將軍醒來後，見自己的部下，無一傷亡，完好無損。這就使阿史那勒奇將軍，有些納悶了。因為，他敢肯定的認為，“西毒”方子壽和“神丐”胡一刀二人，就是他“漠北”的“奸細”。