石平 作品
第103章 西毒覺醒把人救 後期不知何目的
上回說到，“西毒”方子壽，被重九“一席話”所感動。最終，“西毒”方子壽決定，把重九一行四人，利用自己的“藥物”來掩蓋事實，“救出”他們——
為什麼“西毒”方子壽要“救”重九一行，這其中的理由恐怕有多種。
首先，“西毒”方子壽，與重九的師傅趙天剛，有過一“戰”之交，且對趙天剛的為人處事，和“尚武精神”崇拜不已。其二，“西毒”方子壽，好惜人才。他認為重九，對武學有獨到的“天賦”之處，是個不可多得的“練武”奇才。其三，當今武林，正“缺乏”像重九這樣，崇拜“武德”的人。
古言說，家有家規，道亦有道，道德標準也有它自身的道理和準則。就“武學”而言，如若沒有人能“崇尚”武德，就等於沒有人能帶頭樹立起“民族氣節”。“尚武精神”不是逞強好勝，而是一種絕不忍受壓迫的精神。是指一種敢於反抗不公的精神，是以其“武德”之“征服”。野蠻人尚力，文明人尚智。尚武不是崇尚武力，而是一種民族文明的“氣節”精神。是一種深深紮根於理性潛層的，無私無畏，大智大勇的文明精神。
動武，雖然是人類的本能，但它更是一個民族的氣節和勇氣精神。所以，尚武不是一種“殺戮”，而是一種民族文明“尚智”的氣節。“武德”，以德服人，點到為止，而不是用暴力、殺戮去征服——
所以，“西毒”方子壽，“崇拜”重九的就是這個原因。因為，“西毒”方子壽，一生殺人無數，對於“武德”二字，更是“領悟”太淺。當他想起“中原”，“彈指神功”趙天剛時，就後悔不已。“西毒”方子壽知道，“彈指神功”趙天剛的武功，比他高出幾倍，而且趙天剛一生卻沒有“殺”過一個人。原因在哪裡？就在於趙天剛“崇尚”武德，以德服人，點到為止，不有意傷害別人性命。這種精神，就是一種“民族”氣節，理性而大智。
為什麼“西毒”方子壽要“救”重九一行，這其中的理由恐怕有多種。
首先，“西毒”方子壽，與重九的師傅趙天剛，有過一“戰”之交，且對趙天剛的為人處事，和“尚武精神”崇拜不已。其二，“西毒”方子壽，好惜人才。他認為重九，對武學有獨到的“天賦”之處，是個不可多得的“練武”奇才。其三，當今武林，正“缺乏”像重九這樣，崇拜“武德”的人。
古言說，家有家規，道亦有道，道德標準也有它自身的道理和準則。就“武學”而言，如若沒有人能“崇尚”武德，就等於沒有人能帶頭樹立起“民族氣節”。“尚武精神”不是逞強好勝，而是一種絕不忍受壓迫的精神。是指一種敢於反抗不公的精神，是以其“武德”之“征服”。野蠻人尚力，文明人尚智。尚武不是崇尚武力，而是一種民族文明的“氣節”精神。是一種深深紮根於理性潛層的，無私無畏，大智大勇的文明精神。
動武，雖然是人類的本能，但它更是一個民族的氣節和勇氣精神。所以，尚武不是一種“殺戮”，而是一種民族文明“尚智”的氣節。“武德”，以德服人，點到為止，而不是用暴力、殺戮去征服——
所以，“西毒”方子壽，“崇拜”重九的就是這個原因。因為，“西毒”方子壽，一生殺人無數，對於“武德”二字，更是“領悟”太淺。當他想起“中原”，“彈指神功”趙天剛時，就後悔不已。“西毒”方子壽知道，“彈指神功”趙天剛的武功，比他高出幾倍，而且趙天剛一生卻沒有“殺”過一個人。原因在哪裡？就在於趙天剛“崇尚”武德，以德服人，點到為止，不有意傷害別人性命。這種精神，就是一種“民族”氣節，理性而大智。