二子從周 作品

第1164章 文物

    天下興亡,匹夫皆有其責。

    慎獨克己,人人儘可成聖!

    大宋對龍昌期,實在有失公平,但是蘇油相信,就如同第一個喊出“民為貴,社稷次之,君為輕”的亞聖孟子一樣,歷史終將給這個老人一個正確的評價。

    他是第一個重新提出君子內求的人,是與後來程朱學派將儒學推向儒教,進而形成思想桎梏的反動。

    他將儒學變得更加溫和而合理,讓人們更加發自和遵從內心,變得更加貼合市民和百姓的精神需要,更加具有劃時代的意義。

    這才是儒學的真正精髓,不是進一步佔據朝堂,控制思想,強行推廣,最後成為華夏一族的精神枷鎖;

    而是退一步,退到家庭,市井,還原到個人的內心深處。

    其餘的宗教,帶給人的是精神寄託,而結合了理工之學的儒學,再由龍昌期首倡,蘇油加料,張載邵雍解構重建之後,變成了真正能夠修身齊家治國平天下,為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平的大學問。

    爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流!

    最滑稽的是,站在自己身邊的人,他那同樣已經逝去的父親,就是當年堅決狙擊龍昌期的罪魁禍首!

    歐陽發見蘇油看著白梅發怔,問道:“明潤,怎麼了?”

    蘇油搖頭:“想到了一些故人故事。”

    歐陽發也明白了,蘇油的詩歌傳世的也就幾十首,其中還有好幾首是“神童詩”,《奉詠春日老梅贈龍昌期》就是其中非常著名的一首。

    冷香吹雪萼。

    冰影照疏懷。

    也信三春好,

    羞爭二月開。

    那株老梅樹,在春花燦爛的日子裡,只落得無聲無息;只有在萬樹凋零,天地肅殺的時節裡,才能顯現出獨有的風姿。

    歐陽發有些尷尬:“明潤……”

    蘇油自失地一笑:“前輩風骨,令人敬仰,他們一在朝,一在野,站的地方不同,看到的東西不同,奉為真理的東西,也就各自不同。”

    “他們都不是為了自己,算是各自有各自的堅持吧。”

    歐陽發嘆氣道:“要是父親能多活幾年,見到如今的盛世,想來也會對龍老之說有所思考吧……”

    蘇油也嘆了一口氣:“你家爹如何不知曉,但是要是龍老多活幾年,見到我如今的樣子,必然會氣得吹鬍子瞪眼,拿著戒尺繞著學宮追打那是肯定的。”

    歐陽發不禁噗嗤一笑,兩人間的尷尬蕩然無存:“那是,龍老的得意弟子終究是文相公,風骨硬勝金石,久而彌堅,老而彌辣。”