少年夢話 作品
清末之吾輩愛自由（63）
在21世紀的華夏，也有一些人遠離公眾, 默默做口述史。
他們, 有的在做抗戰口述史。
為了記錄、整理和歸納第一線的真實口證, 為了收集目擊者的回憶, 他們散盡家財，走遍祖國的河山, 幾十年來去親自採訪一位又一位被時間和公眾遺忘的老人們，與時間賽跑, 趕在死神的鐮刀落下前搶走珍貴的回憶。
他們，有的在做災難口述史。
這個民族，遇到過太多太多的災難了, 其中, 又以那兩場大地震最為慘痛，成為中華民族無法忘記的傷疤。
地震發生時，災區究竟發生了什麼？地震給災區人民帶來了怎麼樣的變化？政府是如何組織救援？地震給當地造成了什麼樣的影響？
地震過去幾年後，災區人民的生活又是怎麼樣的？這座城市又是如何走出陰霾重煥生機？
這些都是需要史學研究者們認真走訪考察，採訪記錄的。
災難, 同樣是值得銘記的精神財富，通過記錄災難, 能讓子孫後代知道他們的先祖是如何在生與死之間做出抉擇，又是如何咬牙活下去的，這種堅韌不拔的精神值得一個民族傳承下去。
還有人做方言口述史，創辦方言博物館，在普通話浪潮中搶救挖掘當地方言, 以錄音的形式記錄下城市的鄉音。
還有人……
做口述史的，很多都不是專業的史學工作者，他們中的絕大多數只是普通人，從事著和歷史完全無關的工作，在最初，他們是出於興趣才開始收集“口供”。
但是隨著“口供”的累積，隨著老人們的逝去，他們心中的緊迫感越來越盛，這讓他們根本無法停下腳步，甚至要不斷加快腳步，和時間賽跑，搶救歷史。
樂景的有些同行們，就在做口述史。
做口述史，在史學研究領域也是冷門圈子，很多沒有項目研究經費，只能自費研究，而他們耗費青春和心血，做出來一些成果，在當代也無人問津。
華夏是幸運的，這個民族歷經五千年風霜而不倒，無論是國難當頭還是盛世太平，都有一些傻子們在做著一些“無用功”。
可是印第安人就沒有這麼幸運了。
在美洲殖民者的大肆屠殺和嚴酷鎮壓下，美洲文明迅速凋零，美洲文明得到了毀滅性的打擊，不少印第安部落一夜之間被蕩平，僥倖遺留下來的印第安部落要麼組織游擊隊抗擊暗殺殖民者，要麼躲進深山老林，要麼……就化作遊匪強盜。
他們根本沒有條件來收集記錄本民族的歷史。
也正是如此，伊萊臨死前，才會想要樂景為他寫一本書吧。
這些年，樂景一直在思索，要為伊萊寫一本什麼樣的書。
是像《基督山伯爵》那樣的復仇者歸來？還是像《湯姆索亞歷險記》那樣充滿童趣天真可愛？亦或者是像《老人與海》那樣刻畫一個典型的、堅韌不拔的印第安英雄人物？
最後，他發現，單純的根本無法承載美洲土著們幾千年的厚重文化。
所以他才想到了口述史。
印第安人其實是對全美所有土著的統稱，並非指單一的民族，所以每個部落都有不同的語言和文化，要想整理一部全體印第安人的口述史，這勢必是一個艱難的挑戰，而且是一個漫長的可能要花幾十年的工作。
樂景一個暑假的時間當然遠遠不夠。
他也不可能在美洲待一輩子。
但是沒有關係，就算樂景沒有在美洲，他所創辦的事業還是會被人延續著，他可以花錢組建歷史考察隊，在全美蒐集史料，然後整理記錄下來，留給後世。
……
位於中西部的內布拉斯州的印第安居住區，在這一天來了一些特殊的客人。
部落裡的戰士們舉起長.槍，警惕地看著這些黃皮膚的陌生人，用土語說道:“你們是誰？這裡是我們野牛部落的領土，外人不許靠近！”
對面的陌生隊伍裡突然也響起了同樣的土語，“尼莫，你還記得我嗎？我是馬琳，大山部落的馬琳！”
戰士中的一個裸著上身的年輕人，尼莫認真端詳了出聲人幾秒，眼中的警惕之色稍減，只是手裡的長...槍槍尖依舊堅定指向他們，“馬琳，我認得你，你離開了你的部落，去外面工作了。你現在來我們部落做什麼？而且還帶著這些外人。”
對面的人雖然和他們都是黃皮膚，但是他們身上穿著和白人一樣的服裝，身上流淌著和他們截然相反的氣質，這讓尼莫很難對他們放下警惕。
“別誤會，他們沒有惡意。”馬琳連忙說:“他們之前想要問我們部落的歷史，因為語言不通，所以僱傭了我當翻譯。”
為了讓尼莫放下警惕，馬琳又說:“我之前領著他們去了我的部落，只要回答一些他們的問題，他們就會給部落錢和食物。”
尼莫卻不相信會有這麼好的事，他疑心這是陰謀。
就在這時，對方一名領頭模樣的年輕人對馬琳說了一些什麼，馬琳眼中閃過一絲驚訝，然後點了點頭，對尼莫說:“為了表示誠意，他們可以只派一個代表進去，你可以對他進行搜身。”
尼莫心中一動。說實話，部落裡一直很窮，白人們為了讓他們餓肚子，大力捕殺野牛們，野牛們現在越來越少，他們現在很難捕捉到獵物了，孩子們經常餓著肚子。
族長曾經也想過向白人們投降，帶領族人去白人劃給他們的原住民保留地——白人承諾，只要他們搬進保留地，就會為他們提供食物，他們也不必再躲躲藏藏的生活。
但是，尼莫內心對白人的承諾持懷疑態度。
這些惡魔一直在想方設法屠殺他們。
為此，他們還發布了法律:規定每上繳一個印第安人（不論男女老少，甚至包括襁褓中的嬰兒）的頭蓋皮，白人的政府將會獎勵他們50—100美元。
所以那些惡魔們從來不會遵守承諾。
之前有個部落因為彈盡糧絕放下了武器，士兵們卻依然把部落裡的人屠殺乾淨。
當他們放下武器的那一刻，他們也將自己的性命交給了白人，部落人將會真正成為任人宰割的畜生。
如果……他是說如果——畢竟對方不是白人，擁有和他們一樣的膚色——如果只是回答對方一些問題就能獲得食物和錢的話，這無疑是一個很划算的買賣。
他們, 有的在做抗戰口述史。
為了記錄、整理和歸納第一線的真實口證, 為了收集目擊者的回憶, 他們散盡家財，走遍祖國的河山, 幾十年來去親自採訪一位又一位被時間和公眾遺忘的老人們，與時間賽跑, 趕在死神的鐮刀落下前搶走珍貴的回憶。
他們，有的在做災難口述史。
這個民族，遇到過太多太多的災難了, 其中, 又以那兩場大地震最為慘痛，成為中華民族無法忘記的傷疤。
地震發生時，災區究竟發生了什麼？地震給災區人民帶來了怎麼樣的變化？政府是如何組織救援？地震給當地造成了什麼樣的影響？
地震過去幾年後，災區人民的生活又是怎麼樣的？這座城市又是如何走出陰霾重煥生機？
這些都是需要史學研究者們認真走訪考察，採訪記錄的。
災難, 同樣是值得銘記的精神財富，通過記錄災難, 能讓子孫後代知道他們的先祖是如何在生與死之間做出抉擇，又是如何咬牙活下去的，這種堅韌不拔的精神值得一個民族傳承下去。
還有人做方言口述史，創辦方言博物館，在普通話浪潮中搶救挖掘當地方言, 以錄音的形式記錄下城市的鄉音。
還有人……
做口述史的，很多都不是專業的史學工作者，他們中的絕大多數只是普通人，從事著和歷史完全無關的工作，在最初，他們是出於興趣才開始收集“口供”。
但是隨著“口供”的累積，隨著老人們的逝去，他們心中的緊迫感越來越盛，這讓他們根本無法停下腳步，甚至要不斷加快腳步，和時間賽跑，搶救歷史。
樂景的有些同行們，就在做口述史。
做口述史，在史學研究領域也是冷門圈子，很多沒有項目研究經費，只能自費研究，而他們耗費青春和心血，做出來一些成果，在當代也無人問津。
華夏是幸運的，這個民族歷經五千年風霜而不倒，無論是國難當頭還是盛世太平，都有一些傻子們在做著一些“無用功”。
可是印第安人就沒有這麼幸運了。
在美洲殖民者的大肆屠殺和嚴酷鎮壓下，美洲文明迅速凋零，美洲文明得到了毀滅性的打擊，不少印第安部落一夜之間被蕩平，僥倖遺留下來的印第安部落要麼組織游擊隊抗擊暗殺殖民者，要麼躲進深山老林，要麼……就化作遊匪強盜。
他們根本沒有條件來收集記錄本民族的歷史。
也正是如此，伊萊臨死前，才會想要樂景為他寫一本書吧。
這些年，樂景一直在思索，要為伊萊寫一本什麼樣的書。
是像《基督山伯爵》那樣的復仇者歸來？還是像《湯姆索亞歷險記》那樣充滿童趣天真可愛？亦或者是像《老人與海》那樣刻畫一個典型的、堅韌不拔的印第安英雄人物？
最後，他發現，單純的根本無法承載美洲土著們幾千年的厚重文化。
所以他才想到了口述史。
印第安人其實是對全美所有土著的統稱，並非指單一的民族，所以每個部落都有不同的語言和文化，要想整理一部全體印第安人的口述史，這勢必是一個艱難的挑戰，而且是一個漫長的可能要花幾十年的工作。
樂景一個暑假的時間當然遠遠不夠。
他也不可能在美洲待一輩子。
但是沒有關係，就算樂景沒有在美洲，他所創辦的事業還是會被人延續著，他可以花錢組建歷史考察隊，在全美蒐集史料，然後整理記錄下來，留給後世。
……
位於中西部的內布拉斯州的印第安居住區，在這一天來了一些特殊的客人。
部落裡的戰士們舉起長.槍，警惕地看著這些黃皮膚的陌生人，用土語說道:“你們是誰？這裡是我們野牛部落的領土，外人不許靠近！”
對面的陌生隊伍裡突然也響起了同樣的土語，“尼莫，你還記得我嗎？我是馬琳，大山部落的馬琳！”
戰士中的一個裸著上身的年輕人，尼莫認真端詳了出聲人幾秒，眼中的警惕之色稍減，只是手裡的長...槍槍尖依舊堅定指向他們，“馬琳，我認得你，你離開了你的部落，去外面工作了。你現在來我們部落做什麼？而且還帶著這些外人。”
對面的人雖然和他們都是黃皮膚，但是他們身上穿著和白人一樣的服裝，身上流淌著和他們截然相反的氣質，這讓尼莫很難對他們放下警惕。
“別誤會，他們沒有惡意。”馬琳連忙說:“他們之前想要問我們部落的歷史，因為語言不通，所以僱傭了我當翻譯。”
為了讓尼莫放下警惕，馬琳又說:“我之前領著他們去了我的部落，只要回答一些他們的問題，他們就會給部落錢和食物。”
尼莫卻不相信會有這麼好的事，他疑心這是陰謀。
就在這時，對方一名領頭模樣的年輕人對馬琳說了一些什麼，馬琳眼中閃過一絲驚訝，然後點了點頭，對尼莫說:“為了表示誠意，他們可以只派一個代表進去，你可以對他進行搜身。”
尼莫心中一動。說實話，部落裡一直很窮，白人們為了讓他們餓肚子，大力捕殺野牛們，野牛們現在越來越少，他們現在很難捕捉到獵物了，孩子們經常餓著肚子。
族長曾經也想過向白人們投降，帶領族人去白人劃給他們的原住民保留地——白人承諾，只要他們搬進保留地，就會為他們提供食物，他們也不必再躲躲藏藏的生活。
但是，尼莫內心對白人的承諾持懷疑態度。
這些惡魔一直在想方設法屠殺他們。
為此，他們還發布了法律:規定每上繳一個印第安人（不論男女老少，甚至包括襁褓中的嬰兒）的頭蓋皮，白人的政府將會獎勵他們50—100美元。
所以那些惡魔們從來不會遵守承諾。
之前有個部落因為彈盡糧絕放下了武器，士兵們卻依然把部落裡的人屠殺乾淨。
當他們放下武器的那一刻，他們也將自己的性命交給了白人，部落人將會真正成為任人宰割的畜生。
如果……他是說如果——畢竟對方不是白人，擁有和他們一樣的膚色——如果只是回答對方一些問題就能獲得食物和錢的話，這無疑是一個很划算的買賣。