妖僧花無缺 作品
第190章 城隍借兵！
“現在看來，果真名不虛傳。”
陳季川忙起身，衝著沖和子抱拳謝過。
“府君過獎。”
“為府君分憂，本就是我等義不容辭之事。”
沖和子忙稱不敢，一臉理所應當的模樣。
“好個沖和子！”
丁陽子、元成子四人見狀，暗啐一聲，終是不好再遲疑。
“府君。”
一個個開口，也跟著獻出兵馬、甲冑、兵刃。
但四人攜帶的兵馬多是法教培養，他們也只有‘領兵’的權力，而不能作其他處置。
唯有自家道觀的部分兵馬，才能隨意處置。
因此四人各自‘借兵’一千，奉上甲冑八百，僅比沖和子高出一籌，表面上能過去即可。
其他如沖和子這樣的道人、法師，一個個也頗為肉疼的獻出數十、上百的兵馬。
表面上還要笑呵呵的。
總之。
這下子陳季川吃的滿嘴流油，但沖和子往後日子恐不好過。
沖和子似無察覺，依舊笑吟吟的。
獻兵之後。
在場眾人擔心陳季川還有其他非分要求，不多停留，一個個告辭離去。
太平府出現一位城隍爺。
這是大事。
必須得儘快通知教中前輩、同道，商量出一個應對法子。
是聽之任之？
還是全力交好？
都需要商議個章程出來。
而陳季川這邊。
一下子得了五千多的兵馬，又得了三四千套甲冑、兵刃，心情也是大好。
幾番挽留，熱情至極。
見眾人真心告辭，這才依依不捨，將他們送出府外。
目送離去，久久不願回府。
……
城隍法域。
送走眾道人的陳季川坐在殿中，手中把玩著兵符、令旗、兵馬函、陰兵營盤等等統御陰兵的法器。
一個個查看，臉上笑意不斷。
於元成子、丁陽子這些道人、法師而言。
利用‘兵馬’可以驅使它們為自己效力，又或是加持法術的威力，這其中有諸多好處。
但想要得到‘兵馬’也不是易事。
有的是師父、教派親自撥‘兵馬’給徒弟、弟子。這種方式得到的兵馬最好，都是精銳，容易管理和運用。
有的是自己修煉‘兵馬’。
如陳季川當初修習‘五鬼陰兵法’，就是自己立法壇，自己豢養五鬼、陰兵。
這種方法得到的兵馬也好，但因為道行、法力的限制，常常層次有限。且須得自己來祭煉跟管理，有時還還須特殊的法器進行祭煉跟駕馭。
等於是白手起家，麻煩事一大堆。
不過好處也有，一個是不假外求。
二來今後開山收徒，弟子外出行走也能有兵馬傍身。
而除了上述兩種方式之外，還有的則是外面冷壇借‘兵馬’。
何謂‘冷壇’？
即很多沒人供養的廟宇道觀，破敗的土地廟、城隍廟。
這些地方原本有土地爺、城隍爺豢養的兵馬，隨著破敗後，神靈不在，兵馬荒廢，遊蕩在無人管轄的冥土中。
一些小門派或者修陰法者沒有別的門道，通常就是以此來得到‘兵馬’。
這種方式得到的兵馬不太好。
且付出的代價會很高，甚至得不償失。但這些人知道利用‘兵馬’做事會容易成功，所以往往甘願付出。
這三種是較為常規的方式。
還有一種方式，是收取對方法師的‘兵馬’。
各大法教中，都有類似的法門傳承下來。但施展此法自身必須有高強的法力，才能在鬥法時收取對方法師派過來的兵馬，收為己用。
但想要做到這一點殊為不易，對普通法師來說更是幾無可能。
陳季川忙起身，衝著沖和子抱拳謝過。
“府君過獎。”
“為府君分憂，本就是我等義不容辭之事。”
沖和子忙稱不敢，一臉理所應當的模樣。
“好個沖和子！”
丁陽子、元成子四人見狀，暗啐一聲，終是不好再遲疑。
“府君。”
一個個開口，也跟著獻出兵馬、甲冑、兵刃。
但四人攜帶的兵馬多是法教培養，他們也只有‘領兵’的權力，而不能作其他處置。
唯有自家道觀的部分兵馬，才能隨意處置。
因此四人各自‘借兵’一千，奉上甲冑八百，僅比沖和子高出一籌，表面上能過去即可。
其他如沖和子這樣的道人、法師，一個個也頗為肉疼的獻出數十、上百的兵馬。
表面上還要笑呵呵的。
總之。
這下子陳季川吃的滿嘴流油，但沖和子往後日子恐不好過。
沖和子似無察覺，依舊笑吟吟的。
獻兵之後。
在場眾人擔心陳季川還有其他非分要求，不多停留，一個個告辭離去。
太平府出現一位城隍爺。
這是大事。
必須得儘快通知教中前輩、同道，商量出一個應對法子。
是聽之任之？
還是全力交好？
都需要商議個章程出來。
而陳季川這邊。
一下子得了五千多的兵馬，又得了三四千套甲冑、兵刃，心情也是大好。
幾番挽留，熱情至極。
見眾人真心告辭，這才依依不捨，將他們送出府外。
目送離去，久久不願回府。
……
城隍法域。
送走眾道人的陳季川坐在殿中，手中把玩著兵符、令旗、兵馬函、陰兵營盤等等統御陰兵的法器。
一個個查看，臉上笑意不斷。
於元成子、丁陽子這些道人、法師而言。
利用‘兵馬’可以驅使它們為自己效力，又或是加持法術的威力，這其中有諸多好處。
但想要得到‘兵馬’也不是易事。
有的是師父、教派親自撥‘兵馬’給徒弟、弟子。這種方式得到的兵馬最好，都是精銳，容易管理和運用。
有的是自己修煉‘兵馬’。
如陳季川當初修習‘五鬼陰兵法’，就是自己立法壇，自己豢養五鬼、陰兵。
這種方法得到的兵馬也好，但因為道行、法力的限制，常常層次有限。且須得自己來祭煉跟管理，有時還還須特殊的法器進行祭煉跟駕馭。
等於是白手起家，麻煩事一大堆。
不過好處也有，一個是不假外求。
二來今後開山收徒，弟子外出行走也能有兵馬傍身。
而除了上述兩種方式之外，還有的則是外面冷壇借‘兵馬’。
何謂‘冷壇’？
即很多沒人供養的廟宇道觀，破敗的土地廟、城隍廟。
這些地方原本有土地爺、城隍爺豢養的兵馬，隨著破敗後，神靈不在，兵馬荒廢，遊蕩在無人管轄的冥土中。
一些小門派或者修陰法者沒有別的門道，通常就是以此來得到‘兵馬’。
這種方式得到的兵馬不太好。
且付出的代價會很高，甚至得不償失。但這些人知道利用‘兵馬’做事會容易成功，所以往往甘願付出。
這三種是較為常規的方式。
還有一種方式，是收取對方法師的‘兵馬’。
各大法教中，都有類似的法門傳承下來。但施展此法自身必須有高強的法力，才能在鬥法時收取對方法師派過來的兵馬，收為己用。
但想要做到這一點殊為不易，對普通法師來說更是幾無可能。