第558章 思維侷限

    不得不說，潘斌作為完全沒有接受過《西遊記》洗禮的人，更不會受到原本的故事內容的限制，對於他來說，這就是和平常的故事一樣，自然是可以隨意使用其中的情節和人物，不受歷史包袱的限制。

    而李敬雲就不一樣了，哪怕他現在知道自己是處在另外一個世界裡面，沒有人知道原本的《西遊記》故事究竟是怎麼樣的，他依舊無法跳出原本故事藩籬。

    他可以憑藉自己的印象以及各種分析的內容，對故事本身進行完善，但是想要讓他進行顛覆性的改編，對他來說就有一定的難度了。

    並不是因為外部環境對他有要求，而是他自身受到這麼多年的薰陶，有些認知習慣就已經是固定下來了，比如猴子為什麼是大師兄，八戒就一定得老二。

    他是接受了這個結果之後，再去找原因，但是對於潘斌來說，這兩個不過就是故事裡面的人物而已。

    而每個故事的原型，在李敬雲這裡也有了固定的框架，他可以在這個框架下進行豐富，但是讓他顛覆整個框架重新進行構建，就有些困難重重了。

    潘斌對故事的唯一印象是來李敬雲的構想，而李敬雲在他面前並沒有足夠的權威性，讓他完全不改李敬雲的故事。

    這就對他有了極其有利的條件，他可以從故事本身來考慮，不必擔心原本的故事框架與內容。

    就像rb可以對《西遊記》中孫悟空形象提取出來搞個龍珠，對三國的故事搞個三國志，甚至，諸葛孔明穿越現代搞音樂，對於他們來說，並沒有這樣歷史人物、名著故事的壓力，反而可以借用已經塑造好的人物重新講述故事。

    但是，對於中國來說，不管是周圍環境，還是自身的習慣，本就受到已有的約束，反而無法將思維展開。

    同樣，在中國網文裡面，對國外的吸血鬼、喪屍的改編，乃至對各種西方民俗的改編描述，也是天馬行空，完全不受限制。