2０67章 調兵銀牌

    掂了又掂，摸了又摸，祁琨道:“按成色和鑄造技術來看是明代之前，八千塊錢買塊古銀牌也差不多，就是不曉得它到底幹嘛……”

    餘先生接過去翻來覆去研究良久，道:“八千拿下吧，祁兄撿漏了！”

    “怎麼講？”繆文軍和戴貿江齊聲問。

    “這是元代皇帝調兵專用的銀牌，正面十個漢字是‘天賜成吉思皇帝聖首疾’，背面刻著八思巴文，明代中期起就無人識得，成為死文字至今無人能解，”餘先生道，“八思巴文乃忽必烈時期國師八思巴創立的蒙古新字，屬拼音文字，共有41個字母一千多個字，主要用於元代官方文件，元代紙鈔上也印有‘至元寶鈔、至路通行’八個八思巴文。此外八思巴文也作為密碼用來傳遞情報，下達軍事命令，即使送信者為漢人也不認識；元代調兵令牌數量極少，流傳到後世的更寥寥無幾，尤以調兵金牌最為珍貴，價值不低於青花瓷，調兵銀牌也是收藏上品，價值……至少四五萬起步！”

    祁琨開心地連笑數聲，突然一瞥白鈺道:“近五六年打了幾次眼，未曾撿過一次漏，看來是這位小白帶來的福氣！很好，很好！”

    白鈺笑道:“若非繆市長帶我來開眼界，哪裡見到舉世罕見的元代調兵銀牌！”

    戴貿江道:“還有一件玉器……”

    古玩界品玉是入門工夫，如果一塊玉拿在手裡辨不出好壞、說不出產地、掂不出價值，那就別玩收藏，否則哪怕萬貫家產也得敗光。品玉需要兩個基本功，一是強學博記，一是悟性。強學博記是因為玉的產地不同、成色不同、顏色、特性不同而產生眾多品種；悟性是因為玉無正價，專家鑑定的標準無非是“質地細膩、緻密溫潤、油脂性好”等感性認識，很多情況下玉的好壞沒有規範的衡量標準，全憑專家經驗和眼力說了算，因此需要天賦和機敏應變。

    戴貿江今天帶了件漢雕玉豚，一出手便引起祁琨和餘先生疑問——他倆都是具有數十年收藏經驗的藏家，本身積累了豐富的閱歷和經驗。

    “藍田玉，谷雲紋，自然色的包漿，是真東西沒問題，不過就是雕刻風格存在疑點，”餘先生皺眉說，“漢代玉雕向來有‘漢八刀’的說法，下刀又快又準，收刀乾淨利落，而且多為斜刀，一面淺一面深，一般不超過八刀，大家看看這上面有多少刀？正反加起來十四刀！”

    祁琨也指出問題:“形制也不對！漢代流行玉葬即‘九竅玉器’，分別是一對眼蓋、一對鼻塞、一對耳塞、一片口含、一件肛門塞和一件生殖器蓋，這件玉豚用哪兒呢？不可能是蓋，鼻子、耳朵塞不下，口含也嫌大，除非死者肛門特別……”

    眾人鬨笑起來，戴貿江連忙辯道:“賣家說可能是避邪用品，至於漢八刀是指單面八刀，正反加起來不超過十六刀就行了。”

    “那就應該正好十六刀，現在十四刀也不對。”祁琨還是搖頭。

    唉，帶了三件古玩兩件不對，還有一件被佔了便宜，戴貿江滿心鬱悶地準備收起那件漢雕玉豚。